هل نحن مصلحون؟!

قال الحق سبحانه وتعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ . أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ} [البقرة:11-12]، قال السعدي رحمه الله: "أي إذا نهى المنافقون عن الإفساد في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون فجمعوا بين العمل بالفساد في الأرض وإظهار أنه ليس بإفساد بل هو إصلاح"، وقال جلَّ شأنه: {وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا} [الأعراف:56]، قال ابن كثير رحمه الله: "ينهى تعالى عن الإفساد في الأرض وما أضره بعد الإصلاح، فإنه إذا كانت الأمور ماشية على السداد، ثم وقع الإفساد بعد ذلك كان أضر ما يكون على العباد".

وقال عزَّ من قائل: {وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ} [غافر:26].

وقال تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [الأعراف:35] يقول الشيخ ابن باز رحمه الله: "المصلح هو الذي يتولى إصلاح الناس ويتولى توجيههم، وأمرهم بالمعروف، ونهيهم عن المنكر، والأخذ على يد السفيه، ونحو ذلك، فهو صالح مصلح"، وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "فالإصلاح وصف زائد على الصلاح، فليس كل صالح مصلحاً، فإن من الصالحين من همه هم نفسه ولا يهتم بغيره، وتمام الصلاح بالإصلاح".

وقال تعالى: {وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} [الأعراف:164] قال ابن كثير رحمه الله: "يخبر تعالى عن أهل هذه القرية أنهم صاروا إلى ثلاث فرق فرقة ارتكبت المحذور واحتالوا على اصطياد السمك يوم السبت كما تقدم بيانه في سورة البقرة وفرقة نهت عن ذلك واعتزلتهم وفرقة سكتت فلم تفعل ولم تنه ولكنها قالت للمنكرة {لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا} أي لم تنهون هؤلاء وقد علمتم أنهم قد هلكوا واستحقوا العقوبة من الله فلا فائدة في نهيكم إياهم؟ قالت لهم المنكرة: {مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ} قرأ بعضهم بالرفع كأنه على تقدير هذا معذرة وقرأ آخرون بالنصب أي نفعل ذلك {مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ} أي فيما أخذ علينا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر {وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} يقولون ولعل لهذا الإنكار يتقون ما هم فيه ويتركونه ويرجعون إلى الله تائبين فإذا تابوا تاب الله عليهم ورحمهم.


إذاً الإصلاح رسالة!

لا يكفي أبداً -في حاضرٍ أضحى طريق الحق فيه أدق من شعرة!- أن تكون صالحاً، بل ينبغي أن يأخذنا الصلاح إلى طريق الإصلاح، وإلا كان التخاذل هو العنوان!

لا يكفي أبداً -في حاضرٍ حمي فيه وطيس الباطل- أن يعلو صوت الإنكار، فقد داهمتنا الخطوب، وأنذرتنا بدل الإنذار ألف إنذار، فلم يعد هناك مجالٌ لأية أعذار!

لا يكفي أبداً -وقد اكتست نفوسٌ كثيرة بلباس الباطل- أن تقبع النفوس الصالحة في زوايا الاستكانة!

لا يكفي أبداً -وقلب الحقيقة مُشرَبٌ بدماء المُصلِحين- أن نذرف دموعاً لرثاء الحقيقة!

الحقيقة لا تحتاج عويلاً وبكاءً.

الحقيقة تحتاج مُصلِحين...فهل نحن مُصلِحون؟


خاطر الشافعي