خطوات نحو الكتابة الراقية
منذ 2002-09-25
فشا في زماننا القلم وكثر الكتاب مصداقاً لخبر النبي صلى الله عليه وسلم، ونتج عن هذه الكثرة الكاثرة سلبيات كثيرة منها تكلم الرويبضة في أمر العامة وانتشار غثاء الكتابة ...
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وآله وبعد:
فقد فشا في زماننا القلم وكثر الكتاب مصداقاً لخبر النبي صلى الله عليه وسلم، ونتج عن هذه الكثرة الكاثرة سلبيات كثيرة منها تكلم الرويبضة في أمر العامة وانتشار غثاء الكتابة من كتَّابٍ يريدون العلو والظهور ولو على طريقة الأعرابي الذي لطخ الكعبة_ شرفها الله_ بالقاذورات قائلاً: (أحببت أن أذكر ولو باللعنة). وقد أحببت أن أكتب بعض ما يعين الناشئ على إتقان صناعة الكتابة راجياً من القراء التفاعل الإيجابي وإبداء ما لديهم من ملحوظات.
خطوات
الكتابة الأدبية والفكرية الراقية:
1- إخلاص النية لله تعالى ونبل المقصد ذوداً عن الحق ودحضاً للباطل.
1- إخلاص النية لله تعالى ونبل المقصد ذوداً عن الحق ودحضاً للباطل.
3- حدد ما هو الهدف من الكتابة: تعليمي, إخباري, حواري,...
4- اختر الطريقة المناسبة لعرض الموضوع: رمزية, مباشرة, مقالة, قصة,...
5- ما هي نوعية الكتابة: علمية, أدبية, فكرية, جادة, ساخرة,...
6- يطول الموضوع أو يقصر حسب نوعه وطبيعة المتلقي والمساحة المتاحة.
7- لا تنشر الكتابة مباشرة؛ فلا بد من تنقيحها وقراءتها في أحوال مختلفة خاصة قبل النوم "لإعمال العقل الباطن"، ثم اعرضها على الثقاة للمشورة خاصة في بدايات الكتابة.
8- كتابة التاريخ في نهاية كل موضوع ليتتبع الكاتب مراحل تطوره الكتابي ورقيه الفكري، وكم من كتابة كنا نراها فريدة عصرها فلما قرأناها بعد مدة عجبنا من سذاجتها.
9- حتى تكتب بتفوق لا بد أن تقرأ بتذوق؛ فلن تكون كاتباً بارعاً حتى تصير قارئاً مميزاً. واعلم _غير معلم_ أن القراءة وظيفة يومية ينبغي إتقانها. انظر _غير مأمور _ كيف تقرأ كتاباً للمنجد, القراءة المثمرة لبكار, معالم في طريق الطلب للسدحان, المشوق إلى القراءة للعمران، وغيرها من بابتها كثير.
10- استخدم أفصح لغة دائماً وابذل وسعك وجهدك في ذلك, وقد قيل: (لم يسمع من الشافعي كلمة وفي العربية أحسن منها في مكانها) ومثله حكي عن المتنبي في شعره.
11- كن حريصاً على تطبيق قواعد النحو محافظاً على قانون اللغة وسنن اللسان العربي القويم, وحاذر اللحن والهجين والعامية فهي أقبح من الجدري في الوجه الحسن.
12- العناية بالإملاء وعلامات الترقيم؛ فهي زينة الكاتب وحلية الكتابة, ولتنظر في ذلك: قواعد الإملاء والترقيم لعبد السلام هارون, علامات الترقيم لأحمد زكي باشا, التحرير العربي للفريح وشوقي.
13- يحسن بالكاتب ألا يتخم مقاله بعلامات الاستفهام والتعجب والنقط المتتابعة والأقواس الفارغة وأمثالها، وإن كان لا بد فلتكن ملح طعام لا طعاماً بلا ملح. وسبب النهي عن الإكثار منها كونها كالبهرج الزائف يخدع بها الغر دون الحصيف وتدل _غالباً_ على غوغائية الكاتب وخوائه وفراغه حيث يتقاطع مع الطبل في الانتفاخ الخارجي والفراغ الداخلي.
14- تزيين الكتابة بالشواهد من القرآن والسنة والأقوال الخالدة والأمثال والشعر, مع ضرورة العناية بصحة النقل وتمييز المنقول. ويلاحظ أن الأمثال والحكم غدت بياناً غائباً عن الساحة الثقافية خاصة لدى جيل الشباب؛ ولذا أنصح بقراءة هذه الكتب: معجم الأمثال العربية د. عفيف عبد الرحمن, قاموس الأمثال والحكم العالمية سمير شيخاني, معجم التراكيب اللفظية د. أحمد أبو سعد, معجم الأمثال والتراكيب د. محمد حسن الشريف, موسوعة الأمثال العربية د. إميل يعقوب، وغيرها.
15- احرص على تكوين ثروة لغوية واسعة، وليكن لك نظر دائم وإطلاع مستمر في المعاجم كالقاموس المحيط (طبعة الرسالة), واللسان (طبعة دار صادر), ومعجم المقاييس لابن فارس (طبعة دار الجيل), وفقه اللغة للثعالبي, وإكمال الإعلام لابن مالك (طبعة جامعة أم القرى), وجواهر الألفاظ لقدامة بن جعفر, والألفاظ الكتابية للهمداني، وغيرها. وانظر في مقامات الحريري والسيوطي ففيهما كنز لمن طلبه.
16- كن دقيق الملاحظة بعيد النظر متجاوزاً الحدث إلى ما وراءه، واستفد من الأحداث المألوفة لكتابة غير مألوفة، وانظر مثالاً على ذلك مقالتين بعنوان (بين خروفين) و(بين هرّين) للرافعي في وحي القلم, واستمع إلى خطبة رمضانية عجيبة عبر منبر الحرم عن الشيطان بالصوت الأجش للخطيب الفحل د. سعود الشريم.
18- اهتم بالتجديد والإبداع ولا تكن كابنة الجبل _الصدى_، وتجنب تكرار الكلمات والجمل والأفكار إلا ما كان لضرورة ملحة لأن التكرار مجلبة للملل.
19- التزم جانب الهدوء وحسن الأدب وابتعد عن التشنج والانفعال, وتوقع المعارضة والمخالفة لرأيك وربما سوء الفهم لمقالك.
20- دع القلم يجري خاطاً مداده على القرطاس، وإياك إياك والتوقف؛ فإن الماء إذا ركد أسن، ولا تستعجل النشر أو تستبطئ الثمرة؛ فمن كانت همته عالية؛ فسيبلغ حتماً مكانة عالية.
4 من رجب الأصم عام 1423 (الموافق في تقويم النصارى 11 سبتمبر 2002).
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
- التصنيف:
أبوالعبد
منذأبو الجرّاح السرحاني
منذnada
منذ