القصيدة التائية
سأل أحد علماء الذميين شيخ الإسلام عن القدر... فأجاب عليه شيخ الإسلام الشيخ الإمام العالم العلامة أحمد بن تيمية مرتجلاً بهذه القصيدة
سأل أحد علماء الذميين شيخ الإسلام عن القدر فقال:
أيـــا عـلـمـاء الـديـن ذمــي ديـنـكم *** تــحــيـر دلـــــوه بـــأوضــح حـــجــة
إذا مـا قـضى ربـي بـكفري بزعمكم *** ولـم يـرضه مـني فـما وجـه حـيلتي
دعـاني وسـد الباب عني فهل إلى *** دخـولـي سـبيل بـينوا لـي قـضيتي
قـضى بـضلالي ثم قال: ارض بالقضا *** فـمـا أنــا راض بـالذي فـيه شـقوتي
فـإن كـنت بـالمقضي يـا قـوم راضـيا *** فــربـي لا يــرضـى بـشـؤم بـلـيتي
فـهل لي رضا ما ليس يرضاه سيدي *** قد حرت دلوني على كشف حيرتي
إذا شــاء ربـي الـكفر مـني مـشيئة *** فـهل أنـا عـاص فـي اتباع المشيئة
وهـل لـي اخـتيار أن أخـالف حـكمه *** فـــبالله فـاشـفوا بـالـبراهين غـلـتي
فأجاب شيخ الإسلام الشيخ الإمام العالم العلامة أحمد بن تيمية مرتجلاً:
الحمد الله رب العالمين...
ســؤالــك يــــا هـــذا ســـؤال مـعـانـد *** مـخـاصـم رب الــعـرش بـــاري الـبـريـة
فــهـذا ســـؤال خــاصـم الــمـلأ الـعـلا *** قــديـمًـا بــــه إبـلـيـس أصـــل الـبـلـية
ومــن يــك خـصـمًا لـلـمهيمن يـرجـعن *** عــلـى أم رأس هــاويًـا فــي الـحـفيرة
ويــدعـى خــصـوم الله يـــوم مـعـادهم *** إلــــى الــنـار طـــرًا مـعـشـر الـقـدريـة
ســواء نـفـوه أو سـعـوا لـيـخاصموا بـه *** الله أو مــــــــاروا بـــــــه لــلــشـريـعـة
وأصــل ضــلال الـخـلق مــن كـل فـرقة *** هــو الـخـوض فــي فـعـل الإلــه بـعـلة
فــإن هـمـوا لــم يـفـهموا حـكـمة لــه *** فــصـاروا عــلـى نـــوع مــن الـجـاهلية
فـــإن جـمـيـع الــكـون أوجـــب فـعـلـه *** مـشـيـئة رب الـخـلـق بــاري الـخـليقة
وذات إلـــه الـخـلـق واجــبـة بـمـا لـهـا *** مـــــن صـــفــات واجـــبــات قــديــمـة
مـشـيـئـته مــــع عــلـمـه ثـــم قـــدرة *** لـــــوازم ذات الله قـــاضــي الــقـضـيـة
وإبــداعــه مـــا شـــاء مـــن مـبـدعـاته *** بــهــا حــكـمـة فــيـه وأنـــواع رحــمـة
ولــسـنـا إذا قــلـنـا جــــرت بـمـشـيئة *** مــــن الـمـنـكري آيــاتـه الـمـسـتقيمة
بـــل الــحـق أن الـحـكـم لــلـه وحـــده *** لـه الـخلق والأمـر الـذي فـي الشريعة
هــو الـمـلك الـمحمود فـي كـل حـالة *** لــه الـمـلك مـن غـير انـتقاص بـشركة
فــمــا شــــاء مــولانــا إلا لــــه فــإنــه *** يـــكـــون ومــــــا لا يـــكــون بــحـيـلـة
وقـدرتـه لا نـقـص فـيـها وحـكـمه يـعـم *** فــــلا تـخـصـيـص فــــي ذي الـقـضـية
أريـــــد بـــــذا أن الـــحــوادث كــلــهـا *** بــقـدرتـه كــانـت ومــحـض الـمـشـيئة
ومـــا كـــان فـــي كـــل مــا قــد أراده *** لــه الـحـمد حـمـدا يـعتلي كـل مـدحة
فــإن لــه فــي الـخـلق رحـمته سـرت *** ومــن حـكـم فــوق الـعـقول الـحـكيمة
أمــــورًا يــحــار الـعـقـل فـيـهـا إذا أرى *** مـــن الـحـكـم الـعـلـيا وكـــل عـجـيـبة
فـــنـــؤمــن أن الله عــــــــز بــــقـــدرة *** وخــلــق وإبــــرام لــحـكـم الـمـشـيئة
فــنــثـبـت هــــــذا كـــلـــه لا لــهــنــا *** ونـثـبت مــا فــي ذاك مـن كـل حـكمة
وهـــذا مــقـام طـالـمـا عــجـز الأولــى *** نـــفــوه وكـــــروا راجــعــيـن بــحــيـرة
وتـحـقـيـق مــــا فــيـه بـتـبـيين غـــوره *** وتـحـرير حـق الـحق فـي ذي الـحقيقة
هـــو الـمـطلب الأقـصـى لــوارد بـحـره *** وذا عـسـر فــي نـظم هـذى الـقصيدة
لــحــاجـتـه إلـــــى بـــيــان مــحــقـق *** لأوصـــــاف مــولانــا الإلــــه الـكـريـمـة
وأسـمـائـه الـحـسـنى وأحـكـام ديـنـه *** وأفـعـالـه فـــي كـــل هــذي الـخـليقة
وهـــذا بـحـمـد الله قـــد بـــان ظـاهـرًا *** وإلــهــامـه لــلـخـلـق أفــضــل نــعـمـة
وقـــد قــيـل فـــي هــذا وخــط كـتـابه *** بــيــان شــفــاء لـلـنـفوس الـسـقـيمة
فـقـولـك لـــم قــد شــاء مـثـل ســؤال *** مــن يـقـول فـلم قـد كـان فـي الأزلـية
وذاك ســـؤال يـبـطـل الـعـقـل وجــهـه *** وتـحـريمه قــد جــاء فــي كــل شـرعة
وفـــي الــكـون تـخـصـيص كـثـير يــدل *** مــــن لـــه نـــوع عــقـل أنـــه بـــإرادة
وإصــــداره عـــن واحـــد بــعـد واحـــد *** أو الـــقــول بـالـتـجـويز رمــيــة حــيــرة
ولا ريـــب فـــي تـعـليق كــل مـسـبب *** بــمــا قــبـلـه مــــن عــلــة مـوجـبـيـة
بل الشأن في الأسباب أسباب ما ترى *** وإصـدارها عـن حـكم مـحض الـمشيئة
وقــولـك لـــم شــاء الإلــه هــو الــذي *** أزل عــقـول الـخـلق فــي قـعـر حـفـرة
فــــإن الــمـجـوس الـقـائـلـين بـخـالـق *** لـــنـــفــع ورب مــــبــــدع لــلــمــضـرة
سـؤالـهـم عـــن عـلـة الـسـر أوقـعـت *** أوائــلــهـم فـــــي شــبــهـة الـثـنـويـة
وأن مــلاحــيـد الــفـلاسـفـة الأولــــى *** يــقــولـون بــالـفـعـل الــقـديـم لــعـلـة
بــغــوا عــلـة لـلـكـون بــعـد انـعـدامـه *** فــلــم يــجـدوا ذاكـــم فـضـلـوا بـضـلـة
أن مــبـادي الــشـر فـــي كـــل أمـــة *** ذوي مــــلــــة مــيــمــونــة نـــبـــويــة
بـخـوضهمو فــي ذاكــم صــار شـركهم *** جـــــــاء دروس الــبــيــنـات بـــفــتــرة
ويـكـفـيك نـقـضـا أن مـــا قـــد سـألـته *** مــن الـعـذر مــردود لــدى كــل فـطـرة
فــأنــت تـعـيـب الـطـاعـنين جـمـيـعهم *** عــلــيـك وتــرمـيـهـم بـــكــل مـــذمــة
وتــنــحـل مــــن والاك صــفــو مــــودة *** وتـبـغـض مــن نــاواك مــن كــل فـرقـة
وحــالـهـم فـــي كـــل قـــول و فـعـلـة *** كــحـالـك يــــا هــــذا بــأرجــح حــجـة
وهـبـك كـفـفت الـلـوم عــن كـل كـافر *** وكــــل غــــوي خـــارج عـــن مـحـجـة
فـيـلـزمك الإعـــراض عــن كــل ظـالـم *** عـلـى الـناس فـي نـفس مـال وحـرمة
ولا تـغـضبن يـومـا عـلـى سـافـك دمــا *** ولا ســـــارق مــــالا لــصـاحـب فــاقــة
ولا شــاتــم عــرضًـا مـصـونًـا وإن عـــلا *** ولا نــاكـح فــرجـا عــلـى وجـــه غــيـة
ولا قــاطــع لــلـنـاس نــهـج سـبـيـلهم *** ولا مـفسد فـي الأرض فـي كـل وجهة
ولا شـــاهــد بـــالــزور إفــكًــا وفــريــة *** ولا قـــــــاذف لـلـمـحـصـنـات بــزنــيــة
ولا مـهـلـك لـلـحرث و الـنـسل عـامـدًا *** ولا حــــاكـــم لـلـعـالـمـيـن بـــرشـــوة
وكــف لـسـان الـلـوم عـن كـل مـفسد *** ولا تــــأخـــذن ذا جـــرمـــة بــعــقـوبـة
وســهــل ســبـيـل الـكـاذبـين تـعـمـدا *** عــلـى ربــهـم مـــن كــل جــاء بـفـرية
وإن قـصـدوا إضــلاك مــن يـسـتجيبهم *** بـــروم فــسـاد الــنـوع ثـــم الـريـاسـة
وجـادل عـن الـملعون فـرعون إذ طغى *** فــأغـرق فـــي الــيـم انـتـقاما بـغـضبة
وكــــــل كـــفـــور مـــشـــرك بــإلــهـه *** وآخـــــــر طـــــــاغ كــــافـــر بــنــبــوة
كـــعـــاد ونـــمــروذ وقـــــوم لــصــالـح *** وقــــوم لــنـوح ثـــم أصــحـاب الأيــكـة
وخـاصـم لـموسى ثـم سـائر مـن أتـى *** مـــــن الأنــبــيـاء مـحـيـيـا لـلـشـريـعة
عـلى كونهم قد جاهدوا الناس إذ بغوا *** ونـالـوا مــن الـمـعاصي بـلـيغ الـعـقوبة
وإلا فــكـل الـخـلـق فـــي كــل لـفـظة *** ولــحــظـة عــيــن أو تــحــرك شــعــرة
وبــطـشـة كــــف أو تـخـطـى قـديـمـة *** وكــــل حــــراك بــــل وكـــل سـكـيـنة
هــمـو تــحـت أقـــدار الإلـــه وحـكـمه *** كــمـا أنـــت فـيـمـا قــد أتـيـت بـحـجة
وهـبـك رفـعـت الـلـوم عـن كـل فـاعل *** فــعـال ردى طـــردا لـهـذي الـمـقيسة
فــهـل يـمـكـن رفـــع الـمـلام جـمـيعه *** عـــن الـنـاس طــرا عـنـد كــل قـبـيحة
وتـــرك عـقـوبـات الــذيـن قــد اعـتـدوا *** وتـــرك الــورى الإنـصـاف بـيـن الـرعـية
فـــلا تـضـمـنن نــفـس ومـــال بـمـثـله *** ولا يـعـقـبـن عــــاد بــمـثـل الـجـريـمة
وهـل في عقولِ الناسِ أو في طباعهم *** قـبـول لـقـول الـنـذلِ مــا وجـه حـيلتي
ويـكـفـيك مــا بـجـسم نـقـضا بــن آدم *** صـــبــي ومــجــنـون وكـــــل بـهـيـمـة
مــن الألــم الـمـقضي فـي غـير حـيلة *** وفــيـمـا يــشــاء الله أكــمــل حـكـمـة
إذا كــــان فــــي هــــذا لـــه حـكـمـة *** فـمـا يـظـن بـخـلق الـفعل ثـم الـعقوبة
وكــيــف ومــــن هـــذا عـــذاب مــولـد *** عــن الـفعل فـعل الـعبد عـند الـطبيعة
كــآكـل ســـم أوجـــب الــمـوت أكـلـه *** وكـــــــل بــتــقـديـر لــــــرب الــبــريــة
فــكـفـرك يــــا هــــذا كــســم أكـلـتـه *** وتــعـذيـب نـــار مــثـل جــرعـة غــصـة
ألـست تـرى فـي هـذا الدار من جنى *** يــعــاقـب إمــــا بـالـقـضـا أو بــشـرعـة
ولا عــــذر لـلـجـانـي بـتـقـديـر خــالـق *** كــذلـك فـــي الأخـــرى بـــلا مـثـنـوية
وتـقـديـر رب الـخـلـق لـلـذنـب مـوجـب *** لـتـقـديـر عــقـبـى الــذنــب إلا بـتـوبـة
ومــا كــان مــن جـنـس الـمتاب لـرفعه *** عـــواقــب أفــعــال الــعـبـاد الـخـبـيـثة
كـخـيـر بـــه تـمـحـى الـذنـوب ودعــوة *** تــجــاب مـــن الـجـانـي ورب شـفـاعـة
وقــول حـليف الـشر إنـي مـقدر عـلي *** كـــقــول الــذئــب هــــذي طـبـيـعـتي
وتــقــديـره لــلـفـعـل يــجـلـب نــقـمـة *** كــتـقـديـره الأشـــيــاء طـــــرا بــعــلـة
فــهــل يـنـفـعن عـــذر الـمـلـوم بــأنـه *** كــــذا طـبـعـه أم هـــل يــقـال لـعـثـرة
أم الــــذم والـتـعـذيـب أوكــــد لــلـذي *** طـبـيـعـته فــعــل الــشـرور الـشـنـيعة
فـإن كـنت تـرجوا أن تـجاب بما عسى *** يـنـجـيـك مـــن نـــار الإلـــه الـعـظـيمة
فــدونـك رب الـخـلـق فـاقـصده ضـارعًـا *** مــريــدًا لأن يــهـديـك نــحـو الـحـقـيقة
وذلــل قـيـاد الـنـفس لـلحق واسـمعن *** ولا تـعـرضـن عـــن فــكـرة مـسـتـقيمة
ومـــا بـــان مـــن حـــق فـــلا تـتـركـنه *** ولا تــعـص مــن يـدعـو لأقــوم شـرعـة
ودع ديـــــن ذا الـــعــادات لا تـتـبـعـنـه *** وعـــج عـــن سـبـيـل الأمــة الـغـضبية
ومـــن ضـــل عــن حــق فــلا تـقـفونه *** وزن مــــا عــلـيـه الــنـاس بـالـمـعدلية
هـنـالـك تــبـدو طـالـعـات مــن الـهـدى *** تــبـشـر مــــن قـــد جـــاء بـالـحـنيفية
بـــمـــلــة إبـــراهــيــم ذاك إمـــامــنــا *** وديـــــن رســـــول الله خــيــر الــبـريـة
فــلا يـقبل الـرحمن ديـنًا سـوى الـذي *** بــه جــاءت الـرسـل الـكـرام الـسـجية
وقــد جــاء هـذا الـحاشر الـخاتم الـذي *** حــوى كــل خـير فـي عـموم الـرسالة
وأخـبـر عــن رب الـعـباد بــأن مـن غـدا *** عــنــه فـــي الأخـــرى بـأقـبـح خـيـبـة
فــــهـــذي دلالات الـــعــبــاد لــحــائــر *** وأمــــا هــــداه فــهــو فــعـل الـربـوبـة
وفقد الهدى عند الورى لا يفيد من غدا *** عــنـه بـــل يــجـزى بـــلا وجــه حـجـة
وحـــجـــة مــحــتــج بــتــقـديـر ربـــــه *** تـــزيــد عـــذابــا كـاحـتـجـاج مــريـضـة
وأمــــــا رضـــانـــا بــالــقـضـاء فــإنــمـا *** أمــرنـا بـــأن نــرضـى بـمـثل الـمـصيبة
كــســقـم وفـــقــر ثـــــم ذل وغــربــة *** ومـــا كـــان مــن مــؤذ بــدون جـريـمة
فــأمـا الأفـاعـيـل الــتـي كــرهـت لـنـا *** فـــلا تـرتـضـى مـسـخـوطة لـمـشـيئة
وقـد قـال قـوم مـن أولـى الـعلم لا رضا *** بـفـعـل الـمـعـاصي والــذنـوب الـكـبيرة
وقـــــال فـــريــق نــرتــضـي بـقـضـائـه *** ولا نـرتـضـي الـمـقـضي أقـبـح خـصـلة
وقـــــال فـــريــق نــرتــضـي بــإضــافـة *** إلــيـه ومـــا فـيـنـا فـنـلـقى بـسـخـطة
كــمــا أنــهــا لــلــرب خــلــق و أنــهــا *** لـمـخـلـوقة لـيـسـت كـفـعـل الـغـريـزة
فـنـرضى مـن الـوجه الـذي هـو خـلقه *** ونـسـخط مـن وجـه اكـتساب الـخطيئة
ومــعـصـيـة الــعـبـد الـمـكـلـف تــركــه *** لــمــا أمــــر الــمـولـى وإن بـمـشـيئة
فــــإن إلــــه الــخـلـق حــــق مــقـالـه *** بــــأن الــعـبـاد فــــي جـحـيـم وجــنـة
كــمـا أنـهـم فــي هــذه الــدار هـكـذا *** بـــل الـبـهم فــي الآلام أيـضـا ونـعـمة
وحـكـمته الـعـليا اقـتـضت مــا اقـتـضت *** مــن الـفـروق بـعـلم ثــم أيــد ورحـمـة
يــسـوق أولـــى الـتـعـذيب بـالـسـبب *** الـــذي يــقـدره نــحـو الــعـذاب بــعـزة
ويـهـدي أولــي الـتـنعيم نـحو نـعيمهم *** بـأعـمـال صــدق فــي رجــاء وخـشـية
وأمــــر إلــــه الـخـلـق بــيـن مـــا بـــه *** يـسـوق أولـى الـتنعيم نـحو الـسعادة
فـمـن كــان مــن أهـل الـسعادة أثـرت *** أوامــــــره فـــيــه بـتـيـسـيـر صــنــعـة
ومـن كـان مـن أهـل الـشقاوة لـم ينل *** بـــأمــر ولا نـــهــي بـتـقـديـر شــقــوة
ولا مــخـرج لـلـعـبد عــمـا بـــه قـضـى *** ولــكــنـه مــخــتـار حــســن وســــوأة
فــلــيــس بــمــجـبـور عـــديــم الإرادة *** ولـــكـــنــه شـــــــاء بـــخــلــق الإرادة
ومــن أعـجـب الأشـيـاء خـلق مـشيئة *** بــهـا صـــار مـخـتـار الــهـدى بـالـضلالة
فـقـولـك هـــل اخــتـار تــركًـا لـحـكـمة *** كـقـولـك هـــل اخـتـار تــرك الـمـشيئة
واخــتــار أن لا اخــتــار فــعـل ضــلالـة *** ولـــو نــلـت هــذا الـتـرك فــزت بـتـوبة
وذا مــمـكـن لــكـنـه مــتـوقـف عــلـى *** مــــا يــشـاء الله مـــن ذي الـمـشـيئة
- التصنيف:
- المصدر:
أحمد السيد الراعي
منذ