رفقاً بالمالِ (2)

• وفي الصحيحِ: «إنك إنْ تَذَرُ ورثَتَكَ أغنياء، خيرٌ منْ أن تَذَرَهُمْ عالةً يتكفَّفونُ الناس».

أَسُدُّ به ما قدْ أضاعوا وفرَّطوا *** حقوق أناسٍ ما استطاعوا لها سدّا

• يقولُ أحدُهم في عِزَّةِ النفسِ: 

أحسنُ الأقوالِ قولي لك خذْ *** أقبحُ الأقوالِ كلاَّ ولعلْ
 

• وفي الصحيح: «اليدُ العليا خيرٌ من اليدِِ السُّفلى». اليدُ العليا المعطيةُ، واليدُ السُّفلى الآخذةُ أو السائلةُ، {يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ}.
  
  والمعنى: لا تتملَّق البشرَ فتطلب منهمْ رزقاً أو مكسباً، فإنَّ الله عزَّ وجلَّ ضمِنَ الرزق والأجلَ والخلْقَ لأنَّ عزَّةَ الإيمانِ قعساءُ، وأهلُه شرفاءُ، والعزةُ لهم، ورؤوسُهم دائماً مرتفعةٌ، وأنوفُهم دائماً شامخةٌ: {أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً}.
   
• قال ابنُ الورديُّ: 

أنا لا أرغبُ تقبيل يدٍ *** قطْعُها أحسنُ منْ تلك القُبلْ
إنْ جزتْني عنْ صنيعِ كنتُ في *** رِقِّها أو لا فيكفيني الخجلْ