كريسا.. الكيني الذي أسلم على يديه 30 ألف وثني

في أحد أيام كينيا الحارة عام 1966 كان الداعية الأوغندي عبد الله حسين في جولة دعوية داخل أراضي قبائل (الجرياما) الوثنية بجنوب كينيا، مصطحبًا بعض الهدايا لأطفال القرى التي يمر عليها، من بينها إزار وقميص، أهداهما لطفل لم يتجاوز العاشرة من عمره كان يحترف صيد الفئران.. وبسبب تلك الهدية ما لبث أن صار هذا الطفل بعد عدة سنوات (صائدًا للقلوب).

إنه الداعية الشيخ (علي كريسا) مدير المركز الإسلامي في جنوب ساحل كينيا، الذي يشرف على دعوة غير المسلمين، ولا سيما من الوثنيين، والذي أسلم على يديه 32 ألفًا من الوثنيين في غابات وأحراش إفريقيا.

ويعتبر الشيخ (كريسا) أحد قلائل يمتلكون الخبرة والمنهج اللازمين للحركة وسط الوثنيين، وأحد الأدلاء الذين يوجهون مسار وطريق الدعاة من غير الأفارقة الراغبين في التحرك برسالة الإسلام داخل تلك الغابات والأحراش الخطرة بكينيا.

وفي اتصال هاتفي مع (إسلام أون لاين.نت) يروي الشيخ كريسا ملامح رحلته من أحراش الوثنية إلى فيء الإيمان في تجربة دعوية ثرية، يحكيها أيضًا كاملة في برنامج (الحقيقة) غدًا على قناة "mbc"، الذي يقدمه الداعية السعودي راشد الزاهرني.

ثبات برغم التعذيب:

كان الشيخ (كريسا) يعمل في صيد الفئران وعمره ثماني سنوات، وكانت والدته تحبه لإتقانه تلك المهنة، حيث يعود كل يوم محملًا بالفئران التي تطبخ نصفها وتبيع نصفها الآخر، أما والده فبدأ يلحظ حرصه على ارتداء الإزار والقميص اللذين أهداهما إليه الداعية الأوغندي باستمرار.

ويحس الوالد الوثني أن المسألة أكبر من إزار وقميص، وأن ابنه يتحول عن آلهة القبيلة إلى الإسلام، الأمر الذي يرفضه بشدة، إلا أن الطفل -بحسب الشيخ كريسا- كان أكثر تصميمًا.

وعن تلك الأيام يقول الداعية الكيني: "لم تكن علاقتي بالإسلام تتعدى ذلك اللباس الذي أعجبني، ورأيت أنني يجب أن أرتديه طوال حياتي، ولا أعلم سببًا لذلك الأمر، وأحار في تفسيره، بَيْدَ أنه كان طريقي للإيمان".

راقبه والده كثيرًا وتأكد من تردده على المسجد، فانتظره ذات مرة حتى خرج، وأمسك به، وراح يضربه ضربًا مبرحًا وسط صياح المسلمين: "يا كريسا لا تقتل الولد"، فقرر أن يربطه بالسلاسل تحت شجرة، وأذاقه عذابًا طويلًا ما زالت آثاره على جسمه حتى اليوم.

يتذكر الشيخ (كريسا) تلك الأيام بقوله: "كان أكثر ما يؤلمني أن يتم إجباري أثناء تعذيبي على أكل المحرمات من الطعام؛ مثل كبد الكلب وغيره؛ إمعانًا في قهري للخروج من الإسلام وسط ضحكات قومي".

فقد كان الأب يخشى أن يخرج ابنه من طوعه، ولا سيما أنه كان مشهورًا في ذلك الوقت أن مَن يسلم يتسمى باسم الداعية الذي أسلم على يديه، ويغير اسمه كلية.

الفرار بالدين:

فر الشيخ (كريسا) بدينه من قريته إلى قرية أخرى، ودرس حتى الثانوية العامة في المدارس الإسلامية، ثم سافر إلى أوغندا لممارسة الدعوة.

وهناك التقى بشيخ يدعى آدم نصحه بالسفر إلى السودان؛ لتحصيل العلوم الشرعية، وبالفعل التحق بأحد المعاهد السودانية، وحصل على دبلومة في التربية، ثم عاد إلى كينيا؛ ليلتحق بإحدى الجامعات الإسلامية في مدينة (مومبسا) متخصصًا في دراسة الشريعة الإسلامية.

وعن أول لقاء له بالدعاة العرب يقول الشيخ كريسا: "في أحد الأيام جاءني من يخبرني أن هناك داعية عربيًّا جاء للدعوة هنا، فاندهشت؛ لأن العرب لا يأتون إلينا إلا لشراء الجمال"، وكان هذا الداعية هو الدكتور "عبد الرحمن السميط" رئيس جمعية العون المباشر التي تعمل على مساعدة مسلمي كينيا، والذي رآه "كريسا" يبكي تأثرًا لحال المسلمين في إفريقيا.

طرح الشيخ السميط سؤالًا كان جديدًا علي مسامعي: "من يتحمل مسؤولية موت هؤلاء الأفارقة وهم على الوثنية؟!"، كان هذا السؤال مفصليًّا في حياة الشيخ "كريسا"، على حد قوله، حيث قرر أن يكون له دور في هداية القبائل الوثنية التي يعتبرها أكثر استعدادًا لتقبل الدعوة.

ويضيف: "القبائل لدينا متعددة الديانات، وما زالت الفطرة تسيطر على الكثير من الوثنيين، ولا سيما أن عقائدهم تدور حول عبادة الأجداد وبعض الأشجار، ومن اليسير جدًّا أن يقبلوا فكرة أن الله واحد، فهم أكثر استعدادًا للدخول في الإسلام من الديانات الأخرى، ولعل هذا يفسر ضخامة العدد الذي يُقْبِل على الدعوة".

قولوا حُسنًا وافعلوا الخير:

يؤكد الشيخ (كريسا) أنه وإخوانه من الدعاة الذين يجوبون الغابات، يتحركون بإمكانات محدودة، وأنهم ضد فكرة الإغواء بالمال أو استغلال حاجة الفقراء؛ لإقناعهم باعتناق الإسلام، ومع ذلك لا يتوانون عن الخدمة العامة ومساعدة الأيتام والأرامل، شعارهم في ذلك: "قولوا حسنًا وافعلوا الخير"، على حد تعبيره.

ويتسم الشيخ (كريسا) بالحذر الشديد والقدرة على توقُّع السوء أثناء تحركه في الغابات الخطرة، ويستطيع التعامل مع الظروف الحرجة، كما أن لديه مهارة تسلق الأشجار العالية، والجلوس فوقها لفترات طويلة، ما ساعده في إنشاء مؤسسات دعوية وخيرية داخل القرى النائية، التي تعيش وسط الضواري.

ويوضح: "كثيرًا ما هاجمتنا أسود وثعابين، واقتحمت المراكز الإسلامية، لكننا نستعين بالله على مواجهة الوحوش المفترسة، ونعتقد أن الله يحفظ الدعاة إليه، ولدينا وسائلنا التي نحتمي بها".

"وليست كل الخطورة سببها الضواري المفترسة" -بحسب ما يشير الشيخ- الذي يضيف: "بل نعاني من مقاومة شديدة من بعض القبائل الوثنية التي تراقب حركتنا في الأحراش ثم تهاجمنا، لكن بفضل الله صار للدعاة منعة وأبناء داخل القبائل والغابات يبسطون حمايتهم عليهم، وأخذت هذه الظاهرة في التلاشي".

صائد الفئران الذي تحوَّل إلى صائد للقلوب؛ متفائل بمستقبل إفريقيا الإسلامي، ويتوقع أن يشكل التوحيد ديانة الأغلبية في كينيا قريبًا، إذ يؤكد أن الإسلام في رأيه يمتلك الكثير من المقومات القريبة من الفطرة الإفريقية شريطة توافر الدعاة المدربين.

إسلام والده:

وبعد سنوات عديدة من إسلامه جاء والد الشيخ (كريسا) ليزوره في المركز الإسلامي الذي يرأسه في قرية (دراسا)، فطلب من تلاميذه أن يصنعوا له طعامًا وأكرمه وسأله: "هل تتذكر يا أبي الطفل الصغير الذي ضربته وعذبته؟ هل كنت تعتقد آنذاك أنك تعذب مسلمًا فقط؟ لقد كنت تعذب ابنك"، فقال له والده: "لقد تبادلنا الأدوار.. صرتَ أنت الوالد وأنا الابن، ولك الطاعة.. إذا أردت أن أسلم الآن سأفعل"، فكبر الشيخ كريسا، وهلل تلاميذه.

رجع بعدها الشيخ مع والده إلى القرية التي عذبته، وفر منها، وأسلمت أمه وكل أفراد القبيلة، ومات أبواه بعد ثمانية أشهر من إسلامهما، الذي يعتقد الشيخ أنه كان من تمام فضل الله عليه.

ولا يزال الشيخ علي كريسا يتذكر الداعية الأوغندي الذي كان سببًا في هدايته، ولا ينقطع تفاؤله بالإزار والقميص الذي يحرص مسلمو تلك المناطق على ارتدائهما.

عبد الله الطحاوي.