{هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ} - (1) المنافقون

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد..

لقد جعل الله ربّ العالمين الناس أصنافًا، مؤمنون خُلص، وكافرون خُلص، وبينهم طائفة لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ألا وهم المنافقون الذين لا تستطيع أن تحكم عليهم بإيمانٍ أو كفرٍ لأنهم يُظهِرون خلاف ما يُبطِنون..

يُظهِرون الإسلام ويُبطِنون الكفر، أبدانهم مع المؤمنين وقلوبهم مع الكافرين، لكن الله تعالى جلَّى لنا صفاتهم فى كتابه، لئلا يَغتر بهم المؤمنون، بل أفرد لهم سورة خاصة سُمِّيَت باسمهم، ألا وهي سورة المنافقون، وجعل الله لهم مكانةً في جهنم {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا} [النساء:145]. وذلك لخطرهم وشِدَّة خِداعهم.

وهؤلاء المنافقون لم يكونوا موجودون قبل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة، وبعد الهجرة، حتى كانت غزوة بدر، ونصر الله المؤمنين على الكفار، فأراد المنافقون أن تُحقَن دمائهم، وتسلَم أموالهم، وتُحفَظ مكانتهم، وليسهل عليهم الكيد للمسلمين، فأظهروا الإسلام وأبطنوا الكفر وهذا هو مَكمن الخطر.

فالمنافِقون في كلِّ زمانٍ ومكانٍ تَختلف أفعالُهم وأقوالهم، ولكنَّها ترجع إلى طبعٍ واحدٍ وتنبُع من معينٍ واحد: سوء الطويَّة ولؤْم السَّريرة، والغمْز والدَّسّ، والكيْد لهذا الدين، والضَّعْف عن المواجهة، والجبن عن المصارحة، تلك سِماتهم الأصيلة، ومع ذلك لا يَخْفَون على مَن أنار اللهُ بصيرتَه؛ فربُّنا جلَّ وعلا أجلى لنا صفاتِهم، وبيَّن لنا مسالِكَهم، فاستبان أمرُهم لكلِّ ذي لبٍ.

من أعظم صفات المنافقين:

الأولى: أنهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم.

كما قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ} [البقرة:8].

الثانية: الخداع.

فهم يُظهِرون الإسلام ويُبطِنون الكفر مُخادعةً لله ولعباده المؤمنين ولكنهم في الحقيقة لا يخدعون إلا أنفسهم {يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ} [البقرة:9]. فسلِمَت أموالهم، وحُقِنت دماؤهم، وصار كيدهم في نحورهم، وحصل لهم بذلك الخزي والفضيحة في الدنيا، والحزن والمستمِر لما يحصل للمسلمين من القوة والنصر، ثم في الآخرة لهم العذاب الأليم.

فهم يسعَون لتوفير الغِطاء الشَّرعي لأعمالِهم، فلمَّا كانوا مُظْهِرين الإيمان مُبطنِين النِّفاق، فإنَّهم يُحاولون بشتَّى الطُّرق -عن طريق الكذِب والخداع- ألاَّ يظهر منْهم للنَّاس ما يدلُّ على نفاقِهم؛ فلِذا يسعون أن يصبغوا أعمالَهم بالشَّرع، ويُلْبِسونَها لبوس الدِّين، ففي كلِّ أمر يطرحونه يُقدِّمون بين يدَي ذلك، بشرط ألاَّ يتعارض مع الدين، ثم هم بعدُ ينسفون ذلك كلَّه بحجَّة أنَّ هذا الذي يُعارِضه ليس من الدِّين بل هو من العادات، أو أنَّ المسألة خِلافيَّة، فلا تُلزِموننا برأْيٍ واحد، فلنختر من الأقوال ما نعتقِد أنَّه الحقُّ، والحقُّ الَّذي يدَّعونه ما يُحقِّق أغراضهم ومآرِبَهم.

فالجهاد في سبيل الله من أشقِّ الأعمال على النُّفوس؛ ففيه فوات النفس ومفارقة المألوف، فلمَّا دعا النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم المؤمنين إلى الجهاد، قال لأحد الكفَّار المتسربِلِين بسربال النِّفاق، وهو الجَدُّ بن قيس: «يا جَدُّ، هل لك في جِلاد بني الأصفر؟»، فقال: يا رسول الله، أو تأذن لي ولا تفتنِّي؟ فوالله لقد عرف قوْمِي أنَّه ما مِن رجُلٍ بأشدَّ عجبًا بالنِّساء مني، وإنِّي أخْشى إن رأيتُ نساء بني الأصْفر ألاَّ أصبر، فأعرض عنْه رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم وقال: «لقد أذِنْتُ لك».

فأظهر الورع والعِفَّة، والخشية من الوُقوع في الفاحشة؛ لكنَّ اللهَ لهم بالمِرْصاد، يكشف زَيْفَ ادِّعائِهم ويهتِك ستْرَهم؛ {وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ} [التوبة:49].

الثالثة: الشك والتردُّد.

ففي قلوبهم مرض الشك والشبهة والنفاق، كما قال تعالى: {فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [البقرة:10].

الرابعة: الإفساد في الأرض.

وهل هناك إفساد أعظم ممن كفر بآيات الله، وصد عن سبيل الله، وخادع الله وأولياءه، وحارب المؤمنين، ووالى الكافرين، وعمل بالكفر والمعاصي، وزعم مع ذلك أن هذا إصلاح! وأي فساد فوق هذا الفساد؟ وأعظم منه إنكارهم على من نهاهم عنه؟

فهم يسْعَون في إفساد أخْلاق النَّاس بدعوتِهم للانْحِلال والتحلُّل من القيَم والمثُل، يُفسدون في الأرْضِ بنشْرِهم الرَّذيلة ودعْوة النَّاس لها؛ بدعْوى التحرُّر والانعِتاق من الموروثات البالية؛ {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} [البقرة:11]، إنها والله آية معجزة، نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم تُخبِر عن صفة من صفات المنافقين، نراها اليوم ماثلة أمام أعيننا، وكأن القرآن يحدثنا عن منافقي هذا العصر، الذين يُنهون عن الفساد في الأرض فيزعمون الصلاح والإصلاح.

أليس المنافقون في هذا العصر يظاهرون الكافرين على المؤمنين، ويرفضون من أحكام الشريعة ما لا يوافق أهواءهم وأهواء الذين كفروا؟

أليسوا يريدون إفساد المرأة، وتفكيك الأسرة، واختلاط الرجال بالنساء؟

أليسوا باسم الحريات يطالبون بإباحة الزنا والخمور وسائر المحرَّمات؟

أليسوا ينادون بتغريب المجتمعات المسلمة، ويطالبونها بالتخلي عن دينها وثقافتها وأخلاقها، ويجعلون ذلك عنوان التقدُّم والرُّقي والحضارة؟!

وكل ذلك وغيره من الفساد والإفساد يفعلونه، ويدعون إليه، ويطالبون به تحت مُسمَّى الإصلاح، ويزعمون أنهم مصلحون، وأنهم وطنيون مخلصون لأوطانهم، وأنهم ما أرادوا إلا سعادة أُمَّتهم ورقيّها ورفاهيتها! تلك هي أقوالهم وكتاباتهم!

فالموازين لديْهِم مختلَّة، ومتى اختلَّ ميزان الإخْلاص والتجرُّد، اختلَّت سائرُ الموازين والقِيم، فالَّذين لا يُخْلِصون سريرتَهم لِله يتعذَّر عليْهِم أن يشعُروا بفساد أعمالِهم، فميزان الخير والشَّرِّ، والإصْلاح والإفساد، في نفوسهم - يتأرْجَح مع الأهواء الذَّاتيَّة، ولا يثوب إلى قاعدة شرعيَّة، ومن ثَمَّ يَجيء التعقيب الرَّبَّاني عليْهم: {أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ} [البقرة:12].

الخامسة: تسفيه الناس ورفضهم للشريعة.

ومن طبيعة المنافقين رفضهم لأحكام الشريعة، وعدم قبولها؛ لأنها عامة لكل المسلمين، وهم يرون أن لهم من النظر والفكر والعقل ما يجعلهم لا يقبلون بإيمانٍ كإيمان سائر الناس.

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا كَمَا آَمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آَمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ} [البقرة:13].

وهذا واقع فيهم في هذا العصر، فإذا دعاهم المؤمنون إلى الإيمان الذي جاء من عند الله تعالى وبلَّغه لنا رسوله محمد صلى الله عليه وسلم رفضوه واستهزؤوا به، وحاربوا الدعاة إليه.

أليسوا في هذا العصر يُدعون إلى ما في الكتاب والسنة، وإلى ما قرَّرته النصوص الشرعية في السياسة والاقتصاد، والمعاملات وأحكام الأسرة، وأحكام التعامل مع الآخرين؛ فيرفضون ذلك، ويتهمون من دعاهم إلى الكتاب والسنة بالسذاجة والسطحية، والسفه والعاطفية، وعدم إدراك الواقع وفهم الحقائق، ثم يكون البديل الذي يدعون الناس إليه في شؤون المسلمين إنما هو نِتاجُ نظريات إلحادية بائدة، أو أفكار ضالة، أو أهواء مُنحرِفة، وليس من العقل في شيء، ولا له من حقيقة الواقع أي نصيب!

ومع كل هذا الضلال عن الجادَّة، والانحراف عن الطريق السوية -طريق الكتاب والسنة- تجدهم يصفون أنفسهم ويصفهم أتباعُهم ومريدوهم، والمخدوعون بهم بالمفكرين والمثقفين، وأصحاب الرأي الحرّ، والنظرة البعيدة، والفهم الثاقب للأحداث والمستجدات، وهم في واقع الأمر أُسارى لأفكارٍ ضالَّة، ومذاهب منحرِفة، يوحي بها إليهم شياطين الصِّهْيَوْنِيَّة والإلحاد، ودعاة الفوضى والانحلال.

وهل ضاعت الأمة وفقدت ريادتها وصدارتها، وعِزَّتها وقوتها إلا لما صار لهؤلاء النكرات المنحرِفين رأي وقول، وسُلِّموا منابر الإعلام، ومصادر صنع القرار؛ فكان من أمر المسلمين ما كان من الذلة والهزيمة، والتقليد والتبعية. فهم ما أرادوا إيمان الناس الذي ارتضاه الله تعالى لهم، واعتبروه إيمان السفهاء؛ فكان لهم إيمان آخر، وهو إيمانهم المطلَق بالأعداء ولو ظلموهم وأهانوهم وأذلّوهم، وسلبوهم حقوقهم، ومنعوهم مما هو لهم ولأمتهم!

وإيمانهم المطلَق بالأعداء هو الذي ضيَّع فِلَسطين، وضيع غيرها من بلاد المسلمين؛ إذ استخدمهم الصهاينة والصليبيون والملاحدة، دعايةً إعلامية لمشاريعهم الاستعمارية في المنطقة الإسلامية، فإذا ما قضوا غرضهم منهم تنكّروا لهم، وتخلّوا عنهم، ورموهم في مزابل التاريخ.

السادسة: الاستهزاء بالمؤمنين.

فهم اذا اجتمعوا بالمؤمنين أظهروا أنهم معهم، يحبونهم ويريدون لهم الخير، لكنهم إذا خلوا إلى شياطينهم وكبرائهم من المشركين قالوا: إنا معكم فى الحقيقة، وإنما نحن مستهزِئون بالمؤمنين، {وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ . اللّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [البقرة:14-15].

فهذه أهم صفاتهم القبيحة، وعلاماتهم المميزة لهم، فلِّله ما أخسرهم، وما أعظم ضلالهم {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ} [البقرة:16].

وهؤلاء المنافقون عاشوا بين المؤمنين وهم غير مؤمنين، لكنهم انتفعوا بنور الإيمان وحقنت بذلك دماؤهم، وسَلِمَت أموالهم، وحصل لهم نوع من الأمن في الدنيا، فبينما هم على ذلك إذ هجم عليهم الموت، فسلبهم الانتفاع بذلك النور، وحصل لهم كل هم وعذاب.

وحصل لهم ظلمة القبر، وظلمة الكفر، وظلمة النفاق، وظلمة المعاصي على اختلاف أنواعها، وبعد ذلك ظلمة النار.

{مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ . صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ} [البقرة:17-18].

فهم صُمٌ عن سماع الحق والخير، وبُكمٌ عن النطق به، وعُمِّيٌ عن رؤية الحق.. فهم لا يرجعون، لأنهم تركوا الحق بعد أن عرفوه.

أخي:

هذه بعض صفات المنافقين نِفاقًا اعتقاديًّا - الواردة في القرآن، ذكر ربُّنا لنا في كتابِه صفاتِهم، ولم يذكر لنا أعيانَهم، فالأمر ليس مُتعلِّقًا بأفْرادٍ إذا هلكوا ذَهَب فكرُهم؛ بل هو منهجٌ باقٍ لتحصل المدافعة بين الحقِّ والباطل، فهذه سنة الله الباقية؛ فلذا من الخطأ حينما يُركَّز الأمر على أعيان المنافقين، ويُظَنُّ أنّه بهلاكهم يُستراح منهم، وينتهي أمر النفاق، ويستريح المسلمون من غوائلهم وشرورِهم!

فالمنافقون موجودون في كل عصرٍ ومِصر.. تختلف ألوانهم وألسنتهم لكن لا تختلف صفاتهم وأهدافهم، ولذلك قال ربنا تعالى: {هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} [المنافقون من الآية:4]، هم العدو الحقيقي الكامِن داخلَ بلادِ المسلمين، المندسّ بين صفوفِهم، فهم أخْطر من العدوِّ الخارجيِّ المصرِّح بعداوتِه وكيده للإسلام والمسلمين.

وصلَّ اللهم على نبينا محمد وعلى آله وسلم.