أسباب الكفر الأكبر

إن أعظم ما عصي الله به من الذنوب الكفر به سبحانه، وهي مرتبة من الذنوب ليس هناك ما هو أعلى منها، ومنزلة الكافر في ميزان الله سبحانه أحطُّ المنازل وأدناها، قال صلى الله عليه وسلم: «لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء» (روه الترمذي وصححه).

لذلك فمن رحمة الله بعباده أن أوجب عليهم الإيمان، وحذرهم من الكفر وعواقبه، وبين لهم ما سيؤول إليه الكافر من العذاب المقيم، وليس هذا التحذير من الكفر في حق الكافر فقط، بل هو أيضاً في حق المسلم حيث بين الشرع أسباب الكفر والردة عن الإسلام حتى يحذرها المسلم، ويحافظ على دينه فهو أغلى ما يملك، فبين الشرع أن أشدَّ أسباب الكفر وأعظمها كفر الجحود والإنكار، ككفر الملاحدة الذي نفوا وجود الخالق سبحانه! وقالوا: "لا إله والحياة مادة"..

فهؤلاء لا يعترفون برب ولا يؤمنون بإله، والحياة في نظرهم آلة تدور وتدور، وأثناء دورانها تهلك من تهلك، وتبقي من تبقي إلى أجل حتى تأتي عليه عجلة الحياة فتهلكه، لقد فهموا الحياة آلة صماء لا روح فيها، وحكموا على الإنسان بهذا المنطق، وتعاموا في سذاجة مطلقة عما يشعره كل إنسان من حاجته إلى التدين، وإلى إله يعبده ويتقرب إليه، فخالفوا بمنطقهم هذا داعي الفطر والعقول، وأثبتوا موجودًا من غير موجد، ومصنوعًا من غير صانع..

وأرجعوا ذلك إلى محض الصدفة، فدخلوا في حظيرة من لا يعقل من أوسع الأبواب، ذلك أن من مبادئ العقول وأولياتها التي يوقن بها الصغار قبل الكبار أن الموجود لا بد له من موجد، وأن المصنوع لا بد له من صانع، فالبعرة تدل على البعير، والأثر يدل على المسير، وهذه المخلوقات بإتقانها وحسن نظامها تدل على الحكيم الخبير سبحانه.

ومن أقسام كفر الجحود والإنكار التكذيب بما علم من الدين بالضرورة، أو بمعنى أوضح التكذيب بما نسبته إلى الدين قطعية، فمن أنكر وجوب الصلاة مثلاً، أو وجوب صوم رمضان، أو وجوب الزكاة، أو وجوب الجهاد أو نحو ذلك من غير عذر شرعي فقد كفر لتكذيبه القرآن في فرض ذلك وإيجابه، وقد اتفقت كلمة علماء الإسلام على ذلك من غير خلاف بينهم قال القاضي عياض: "..وكذلك نقطع بتكفير كل من كذَّب وأنكر قاعدة من قواعد الشرع، وما تواتر كمن أنكر وجوب الصلوات الخمس" (الشفا:2/1073).

ومن أسباب الكفر: سب معظم في الشرع وتحقيره كسب الله جل وعلا، وسب رسوله صلى الله عليه وسلم، وسبِّ الملائكة الكرام، أو دوس المصحف ورميه في القاذورات، فكل هذه من أسباب الكفر، قال القاضي عياض: "اعلم أن من استخف بالقرآن أو المصحف أو بشيء منه، أو سبهما.. فهو كافر عند أهل العلم" (الشفا:2/1101).

ومن أسبابه أيضاً: الشكُّ في حكمٍ من أحكام الله أو خبرٍ من أخباره، كمن شك في البعث والحشر والجنة والنار، أو شك في وجوب الصلاة والصوم والحج والزكاة، فإن هذه من الأمور التي يجب على المؤمن أن يؤمن بها إيمانًا قطعيًا لا شك فيه، وقد امتدح الله سبحانه إيمان الموقن الذي لم يخالط إيمانه شك، فقال: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} [الحجرات:15]، وقال صلى الله عليه وسلم: «أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة» (رواه مسلم).

ومن أسبابه كذلك الاستهزاء بشيء من الدين، قال الله تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ . لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ..} [التوبة:65- 66]، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه (الصارم المسلول) على شاتم الرسول: "وهذا نص في أن الاستهزاء بالله وبآياته وبرسوله كفر"، فيجب على المسلم أن يحذر هذه المزالق الخطيرة، ومن كان لاعبًا فلا يلعبن بدينه.

هذه بعض أنواع الكفر وهي دائرة بين أن تكون قولاً باللسان، أو اعتقاداً بالقلب، أو عملاً بالجوارح. والكفر في جميع صوره قبيح، إذ هو اعتداء على الخالق سبحانه، لذلك كان من حكمة الباري سبحانه أن جعل عقوبة الكفر أقسى العقوبات وأشدها، فحرم على الكافر الجنة، وقضى عليه بالخلود الأبدي في نار جهنم، وحرمه من أن تناله مغفرته، أو أن يشفع فيه شافع، كل ذلك مبالغة في العقوبة، لأن الذنب قد بلغ أقصى درجات القبح.