مائتان وخمسون لطيفة قرآنية - الحلقة (9)

134ـ {رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ} [البقرة من الآية:286]:
كل من كلَّف نفسه ما لا يعرِفه ولا يُتقِنه ولا يقدِر عليه وما يعجز عنه - فقد تحمّل ما لا طاقة له به.

135ـ {إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ} [الممتحنة من الآية:4]:
ليس في العقيدة مجاملة: أوصانا الله بإبراهيم (أسوةٌ حسنة)، ثم قال: {إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ} فلا يتبع في ذلك مع إمامة إبراهيم عليه السلام.

136ـ {مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي} [يوسف من الآية:23]:
العفيف عن الخنا:
1- يستعيذ بالله {مَعَاذَ اللَّهِ}.
2- يستحي من ربه {إِنَّهُ رَبِّي}.
3- يُصِرُّ ويمتنِع {فَاسْتَعْصَمَ}.
4- لا يستجيب للإكراه {رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ} [يوسف من الآية:33].

137ـ {قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَـٰذَا بَشَرًا} [يوسف من الآية:31]:
استدلّت النسوة بجمال المَظهر على جمال الروح فشبهنه بالمَلَك، فالمُفسِد يُقرأُ الفساد في قسمات وجهه وخيانات عينيه وفلتات لسانه.

138ـ {وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ} [الفرقان من الآية:20]:
اللهم لا (تفتني) بعبادك، ولا (تفتِن بي) عبادك، فلا تشغلني بهم ولا تشغلهم بي.

139ـ {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ . فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ} [الحجر:97-98]:

علاج ضيقة الصدر بسبب ما يقول الأعداء:
1- التسبيح.
2- السجود.

140- لغة الفراعنة ولغة المصلحين:
لغة الفراعنة: {لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ}[1]، {ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَىٰ}[2]، {لَأُصَلِّبَنَّكُمْ}[3]، {أَخْرِجُوهُم}[4].
لغة المصلحين: {يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ}، {سَلَامٌ عَلَيْكَ ۖ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي}[5].

141ـ الناصح الأمين يُخلِّد الله ذكره: كما هو مؤمن آلِ يس، ومؤمن فرعون، حتى من الحيوانات خلَّد الله ذكر (النملة التي نصحت).

142ـ {وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلًا} [النساء من الآية:84]:
البأس: العذاب المُدمِّر.
تنكيلًا: العذاب المُتدرِّج.
بعض الأمم أُهِلكَت بالبأس والأخرى بالتدرُّج.. فمَن الذي يقف بوجهه عذاب الله؟!

143ـ {رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَىٰ أَمْوَالِهِمْ} [يونس من الآية:88]:

من صور الطمس:
1- ينقلِب الذهب (المعدن) حجارة.
2- انهيار العُملة.
3- تتحجَّر مزارعهم وفواكههم ويتجمّد ماؤهم، والله على كل شيء قدير.

144ـ {وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ} [عبس:40]:
الغَبرة: الغبار كله وتدل على: (تعب، غبار، إهانة).. فنعوذ بالله من عذاب الغبار.

145ـ {رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ} [الإسراء من الآية:80]:

مُدخل الصدق: لله وفيه وإليه.
ومُدخل كذب: عكس ذلك.
وهذا في السوق والطريق والمستشفى والسفر والدوام والزيارة وكل مُدخل ومُخرج.

146ـ {إِنَّمَا النَّجْوَىٰ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ}[6]:

(تناجي) الأعداء -يهود نصارى منافقين- يُوجِب:

- التبصّر: (من الشيطان)، معرفة الهدف وهو: {لِيَحْزُنَ}.

- الحذر: {بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ}، العلاج: {وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}.

147ـ {وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً}[7]: هذا (الود) له (خططه) و(وسائله) و(مكره) ومع التطور (أيضًا يتطور).

148ـ الناس والشيطان:
- منهم من يُصيبه (طائفٌ من الشيطان).
- ومنهم (استحوذ عليهم الشيطان).
- ومنهم (استزلَّهم الشيطان).
- والبعض (كان له قرينًا).
- ومنهم (أولياء الشيطان).
- وآخرون (زيَّن لهم).
- ومنهم (سوَّل وأملى لهم).
- والبعض (يعِدُهم ويُمنِّيهم).
- وبعضهم (إخوان الشياطين).
- وأخسرهم (حزب الشيطان).
{أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ} [المجادلة من الآية:19].

149ـ معوقات دعوة نوح عليه السلام:
1- فِرار قومه.
2- جعلوا أصابعهم في آذانهم.
3- استغشوا ثيابهم.
4- أصرُّوا على العِناد.
5- استكبروا استكبارًا.

ومع هذا (دعاهم 950 سنة) عليه السلام.

150ـ أقوال الناس في القرآن:
أقوال العبيد: {بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ} [الشعراء من الآية:44].
أقوال المستكبرين: {أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ} [الشعراء من الآية:111].
أقوال المفتونين: {يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ} [القصص من الآية:79].
أقوال الأنبياء: {إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} [التوبة من الآية:40].

--------------------------------

[1]- [الشعراء:29].

[2]- [غافر من الآية:26].

[3]- [الأعراف من الآية:124].

[4]- [الأعراف من الآية:82].

[5]- [مريم من الآية:47].

[6]- [المجادلة من الآية:10].

[7]- [النساء من الآية:89].

عقيل بن سالم الشمري