سهام قاتلة
يتمادى في النظر بدعوى أنه ينظر نظرة بريئة!!!! وهي كذلك تتمادى في النظر بدعوى أنها نظرات بريئة!!!
وازدادت الفتنة مع انتشار وسائل حديثة تصل فيها صور النساء في أبهى حلة إلى عين الرجل سواء في بيته أو عمله أو حتى جيبه عن طريق هاتفه.
والسؤال: هل هناك بالفعل نظرات بريئة يجوز للرجل أن ينظرها؟؟؟؟ أم أنه له نظرة الفجأة فقط ويجب عليه غض البصر بعدها وكذلك المرأة؟؟
قال تعالى: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ إن الله خبير بما يصنعون .وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ...} [النور:30]
• قال القرطبي: البصر هو الباب الأكبر إلى القلب وأعمر طرق الحواس إليه وبحسب ذلك كثر السقوط من جهته ووجب التحذير منه وغضه واجب عن جميع المحرمات وكل ما يخشى الفتنة من أجله وفي صحيح مسلم عن جرير عن عبد الله قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجاءة فأمرني أن أصرف بصري وهذا يقوي قول من يقول إن من للتبعيض لأن النظرة الأولى لاتملك فلا تدخل تحت خطاب تكليف.
وقال: وبدأ بالغض قبل الفرج لأن البصر رائد للقلب كما أن الحمى رائدة الموت وأخذ هذا المعنى بعض الشعراء فقال: ألم تر أن العين للقلب رائد فما تألف العينان فالقلب آلف ا.هـ تفسير القرطبي.
عن جرير بن عبد الله قال :سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجاءة فأمرني أن أصرف بصري. (رواه مسلم)
عن بريدة مرفوعاً: «». (رواه الترمذي وأحمد وأبو داود وحسنه الألباني في صحيح الترمذي).
قال البيهقي: لك النظرة الأولى وليست لك الثانية إذا كانت الأولى لا عن قصد تعمد فإذا أعاد النظر فهو كمن حقق الخطرة. شعب الإيمان
وهذا خطاب النبي صلى الله عليه وسلم للنساء بغض البصر: عن أسماء بنت أبي بكر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «» (رواه أبو داود صححه الألباني في صحيح أبي داود).
عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «» (رواه مسلم)
• وعن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «» (متفق عليه).
• قال مجاهد: إذا أقبلت المرأة جلس الشيطان على رأسها فزينها لمن ينظر فإذا أدبرت جلس على عجزها فزينها لمن ينظر. تفسير القرطبي.
أبو الهيثم محمد درويش
دكتوراه المناهج وطرق التدريس في تخصص تكنولوجيا التعليم من كلية التربية بجامعة طنطا بمصر.
- التصنيف:
- المصدر: