الدعاء.. رسول الأفراح
ففي رجاء الله تعالى -بالدعاء واللجوء إليه- يتسامى الإنسان فوق هذه الحياة الفانية، فتمر همومها حوله ولا تصدمه، إذ هي في الحقيقة تجري من تحته، فكأن لا سلطان لها عليه.
- التصنيفات: الذكر والدعاء - أعمال القلوب -
إن من المحفوظ والمشتهر من كلام ابن القيم -خبير النفوس- وهو يصف القلق وأسبابه وكيفية علاجه، ما قاله في مدارج السالكين: "إِنَّ في القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله تعالى، وفيه وحشة لا يزيلها إلا الأنس بالله تعالى، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، ومن قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار إليه، وفيه نيران حسرات لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك وقت لقائه، وفيه فاقة لا يسدها إلا محبته والإنابة إليه ودوام ذكره وصدق الإخلاص له".
وقد تحدث كثير من علماء الغرب عن أثر الدعاء ومدى أهميته. ومن المناسب أَنْ نذكر هنا أنَّ الدعاء منه ما يكون وقائيًّا، ومنه ما يكون علاجيًّا.
فأما الدعاء الوقائي، فمنه ما ورد عن رسولنا صلى الله عليه وسلم في قوله كما رواه البخاري: «» (صحيح البخاري [5425]).
ومن الدعاء العلاجي، ما صح عن رسولنا صلى الله عليه وسلم في قوله: كما روى الإمام أحمد في المسند: «»، قَالَ: فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ أَلَا نَتَعَلَّمُهَا؟ فَقَالَ: «» (مسند أحمد [3788]).
وما أجمل هذا الحديث العظيم الذي يتضمن اعتراف العبد أنه مملوك لله، وأنه لا غنى له عنه، وليس له سيد سواه، والتزام بعبوديته وإعلان الخضوع والامتثال لأمره ونهيه، وأن الله يصرّفه ويتحكّم فيه كيف يشاء وإذعان لحكم الله تعالى ورضا بقضائه، وتوسل إلى الله تعالى بجميع أسمائه قاطبة، ثم سؤال المطلوب، ونشدان المرغوب.
وفي وحي القلم للرافعي: يقول: "ففي رجاء الله تعالى -بالدعاء واللجوء إليه- يتسامى الإنسان فوق هذه الحياة الفانية، فتمر همومها حوله ولا تصدمه، إذ هي في الحقيقة تجري من تحته، فكأن لا سلطان لها عليه".
فإن رأيتِ الخيوط مقطوعة، والأبواب مغلقة وموصدة، والناس في كآبة، والخلق تائهون، فاعلمي أن ربكِ سبحانه موجود؛ فالجئي إليه واسأليه بإخلاص قلب ودعاء أن ييسر أمركِ ويفرج كربكِ.
فرَّج الله تعالى عنا وعنكِ.
عادل عبد الله هندي