مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول

{غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ} :
هذه الرسالة الكريمة هي نور الله صاحب العزة و العظمة و الجلال أنزلها على رسوله صلى الله عليه و سلم , فيها من علم الله و فيض جلاله ما يصلح به العباد و يضمن سعادتهم في الدارين.
وفيها إخبار من الملك سبحانه بأنه وحده يغفر ذنوب العباد و يجبر كسرهم ويقبل توبتهم, كما أنه شديد العقاب للمصرين على العداء السافر لأوامره المعرضين عن دينه, الوالغين في حرماته و أولها و أعظمها الشرك و العياذ بالله .
يتفضل على عباده بالنعم و المنن حتى يفصل بينهم في يوم مهيب يوم يبعث الله الجميع و يحاسب الجميع و توضع الموازين و توزن الأعمال بالقسط و يجازى كل نفس بما كسبت سبحانه.
قال تعالى:

{ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حم * تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ * غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ }  [غافر 1 - 3]
يخبر تعالى عن كتابه العظيم وبأنه صادر ومنزل من الله، المألوه المعبود، لكماله وانفراده بأفعاله، { {الْعَزِيزِ} } الذي قهر بعزته كل مخلوق { {الْعَلِيمِ} } بكل شيء.
{ {غَافِرِ الذَّنْبِ} } للمذنبين { {وَقَابِلِ التَّوْبِ } } من التائبين، { {شَدِيدِ الْعِقَابِ} } على من تجرأ على الذنوب ولم يتب منها، { {ذِي الطَّوْلِ} } أي: التفضل والإحسان الشامل.
فلما قرر ما قرر من كماله وكان ذلك موجبًا لأن يكون وحده، المألوه الذي تخلص له الأعمال قال: { {لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ } } 
ووجه المناسبة بذكر نزول القرآن من الله الموصوف بهذه الأوصاف أن هذه الأوصاف مستلزمة لجميع ما يشتمل عليه القرآن، من المعاني.
فإن القرآن: إما إخبار عن أسماء الله، وصفاته، وأفعاله، وهذه أسماء، وأوصاف، وأفعال.
وإما إخبار عن الغيوب الماضية والمستقبلة، فهي من تعليم العليم لعباده.
وإما إخبار عن نعمه العظيمة، وآلائه الجسيمة، وما يوصل إلى ذلك، من الأوامر، فذلك يدل عليه قوله: { { ذِي الطَّوْلِ} } 
وإما إخبار عن نقمه الشديدة، وعما يوجبها ويقتضيها من المعاصي، فذلك يدل عليه قوله: { {شَدِيدِ الْعِقَابِ} }
وإما دعوة للمذنبين إلى التوبة والإنابة، والاستغفار، فذلك يدل عليه قوله: { {غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ } } 
وإما إخبار بأنه وحده المألوه المعبود، وإقامة الأدلة العقلية والنقلية على ذلك، والحث عليه، والنهي عن عبادة ما سوى الله، وإقامة الأدلة العقلية والنقلية على فسادها والترهيب منها، فذلك يدل عليه قوله تعالى: { { لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ } } 
وإما إخبار عن حكمه الجزائي العدل، وثواب المحسنين، وعقاب العاصين، فهذا يدل عليه قوله: { {إِلَيْهِ الْمَصِيرُ } } 
فهذا جميع ما يشتمل عليه القرآن من المطالب العاليات.
#أبو_الهيثم
#مع_القرآن