رأي شيخ الإسلام ابن تيمية في كتب ومصنفات (3-3)

السر المكتوم في مخاطبة الشمس والنجوم للرازي

* صنف..كتابه في عبادة الكواكب والأصنام, وأقام الأدلة على حُسن ذلك, ومنفعته, ورغَّب فيه, وهذه ردَّة عن الإسلام باتفاق المسلمين, وإن كان قد يكون عاد إلى الإسلام.

* أمر بالإشراك بالله تعالى وعبادة الشمس والقمر والكواكب والأوثان في كتابه.

القصيدة التائية نظم السلوك لابن الفارض ( ت 632)

* مضمونها: هو القول بوحدة الوجود.* نظم فيها الاتحاد نظماً رائق اللفظ, فهو أخبث من لحم خنزير, في صينية من ذهب, وما أحسن تسميتها بنظم الشكوك.

الفتوحات المكية لابن العربي ( ت 638)

* أدعى أن الفتوحات المكية ألقاها عليه روح بمكة, فإن كان صادقا, فقد ألقاها إليه شيطان من الشياطين.* في كتبه مثل الفتوحات المكية, وأمثالها, من الأكاذيب ما لا يخفى على لبيب.

فصوص الحكم لابن العربي

* ما تضمنه كتابه...فإنه كفر باطناً وظاهراً وباطنه أقبح من ظاهره. * فهذا الفص قد ذكر فيه حقيقة مذهبه التي يبنى عليها سائر كلامه فتدبر ما فيه من الكفر الذي: ] تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هداً [ وما فيه من جحد خلق الله وأمره, وجحود ربوبيته وألوهيته, وشتمه وسبه, وما فيه من الإزراء برسله, وصديقيه, والتقدم عليهم بالدعاوى الكاذبة التي ليس عليها حجة.

عنقاء مغرب لابن العربي

أخبر بمستقبلات كثيرة, عامتها كذب.

الإسراء إلى مقام الاسرى لابن العربي

مضمونه حديث نفس, ووساوس شيطان, حصلت في نفسه, جعل ذلك معراجاً كمعراج الأنبياء.

فائدة: يوجد كتاب بعنوان " ابن عربي عقيدته وموقف علماء المسلمين منه"  للشيخ دغش بن شبيب العجمي, قال فضيلة الشيخ صالح محمد اللحيدن : اطلعت على كتابه...وقد وجدت مؤلف هذا الكتاب أحسن واستوعب وحرص على استقصاء أقوال عامة العلماء الذين تكلموا عن عمل ابن عربي في: فصوصه, وفتوحاته, وكفروه, وذكروا عنه الفجور, وعميق الكفر, ووصف بالزندقة والإلحاد, لذا أنصح بقراءة هذا الكتاب, لمعرفة هذا الفاجر بتصوفه.

مصنفات يوسف بن قُزغلُي بن عبد الله,سبط ابن الجوزي ( ت 654)

يذكر في مصنفاته أنواعاً من الغث, والسمين, ويحتج في أغراضه بأحاديث كثيرة ضعيفة, وموضوعة, وكان يصنف بحسب مقاصد الناس, يصنف للشيعة ما يناسبهم ليعوضوه بذلك,...ولهذا يوجد في بعض كتبه ثلب الخلفاء الراشدين, وغيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم لأجل مداهنة من قصد بذلك من الشيعة, ويوجد في بعضها تعظيم الخلفاء الراشدين وغيرهم.

الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ( ت 671)

تفسير الزمخشري,...تفسير القرطبي خير منه بكثير, وأقرب إلى طريقة أهل الكتاب والسنة, وأبعد عن البدع.

الإلمام في أحاديث الأحكام لابن دقيق العيد ( ت702)

& قال محب الدين الخطيب: قال الأدفوي: قال لي ابن حيدر: سمعتُ الشيخ يقول: ما وضع في هذا الفن مثله,وقال لي عبدالله الحنبلي: سمعتُ الشيخ تقي الدين بن تيمية يقول: هو كتاب الإسلام, وقال لي الشيخ فخر الدين النويري: سمعتهُ-يعني شيخ الإسلام ابن تيمية- يقول: ما عمل أحد مثله, ولا الحافظ الضياء ولا جدي البركات, وكذلك قال لنا صاحبنا جمال الدين الزولي: إن ابن تيمية قال له ذلك.  

رسائل إخوان الصفا لجماعة من الزنادقة والملاحدة

* كتاب " رسائل اخوان الصفا " صنّفه جماعة في دولة بني بوية, وكانوا من الصابئة المتفلسفة المتحنفة, جمعوا بزعمهم بين دين الصائبة المبدلين, وبين الحنفية, وأتوا بكلام المتفلسفة وبأشياء من الشريعة, وفيه من الكفر والجهل شيء كثير

فصل: كتب منحولة مكذوبة

نهج البلاغة المنسوب لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه

* أكثر الخطب التي ينقلها صاحب نهج البلاغة, كذب على عليّ, رضي الله عنه,...لكن صاحب نهج البلاغة وأمثاله أخذوا كثيراً من كلام الناس فجعلوه من كلام علي رضي الله عنه, ومنه ما هو كلام حق يليق أن يتكلم به, ولكن هو في نفس الأمر من كلام غيره.* أهل العلم يعلمون أن أكثر خطب هذا الكتاب مفتراة على عليّ رضي الله عنه, ولهذا لا يوجد غالبها في كتاب متقدم, ولا لها إسناد معروف.

منافع سور القرآن, رسائل إخوان الصفا, البطاقة, الجفر, الهفت, المنسوبة لجعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب

* نسب إليه كتاب منافع سور القرآن وغير ذلك مما يعلم العلماء أن جعفر رضي الله عنه بريء من ذلك...وكذلك قد نسب إليه بعضهم الكتاب الذي يسمى " رسائل إخوان الصفا " وهذا الكتاب صُنف بعد جعفر الصادق بأكثر من مائتي سنة

* نُسب إليه أنواع من الأكاذيب, مثل : كتاب البطاقة والجفر والهفت.

الكتب التي تم الرجوع إليها:

أولا: كتب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

* الاستقامة

* النبوات

* الصفدية

* مجموع الفتاوى

* جامع المسائل

* الرد على المنطقيين

* الاستغاثة في الرد على البكري

* جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية.

* الانتصار لأهل الأثر (المطبوع باسم: نقض المنطق)

* منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية

* درء تعارض العقل والنقل, أو موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول

* بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية, أو نقض تأسيس الجهمية.

ثانياً: كتب متفرقة:

* اجتماع الجيوش الإسلامية على حرب المعطلة والجهمية, للعلامة ابن القيم

* العدة: حاشية الإمام الصنعاني على إحكام الأحكام, شرح عمدة الأحكام للعلامة ابن دقيق العيد, تحقيق محب الدين الخطيب.

                                       كتبه / فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ