القياس

* من رأى شيئاً من الشريعة مخالفاً للقياس فإنما هو مخالف للقياس الذي انعقد في نفسه, وليس مخالفاً للقياس الصحيح الثابت في نفس الأمر.

* وحيث علمنا أن النص جاء بخلاف قياس علمنا أنه قياس فاسد. 

* لا يجوز أن يتناقض قياس صحيح ونص صحيح, كما لا يتناقض معقول صريح ومنقول صحيح, بل إذا ظن بعض الناس تعارض النص والقياس, كان أحد الأمرين لازماً: إما أن القياس فاسد, وإما أن النص لا دلالة له.

* قال الإمام أحمد: أكثر ما يُخطئ الناس من جهة التأويل والقياس, ولقد أحسن رضي الله عنه بهذه الكلمة الجامعة النافعة.