مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - إِلَّا الْمُصَلِّينَ
{إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23) وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ (24) لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25)} [المعارج]
{إِلَّا الْمُصَلِّينَ} :
استثنى سبحانه وتعالى من شح الطبع وهلع النفس البشرية بعض المؤمنين بصفات محددة وأفعال معلومة أولها وأهمها الصلاة على أوقاتها ثم التصدق بالمستطاع سواء صدقة واجبة (زكاة) أو صدقات مستحبة.
وهذا يبين فضل الصلاة والزكاة لأن الله تعالى بدأ بهما في بيانه تعالى لأفعال المؤمنين التي تتسبب في زكاة أنفسهم وعلوها عن الشح والجزع.
قال تعالى:
{إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23) وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ (24) لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25)} [المعارج]
قال السعدي في تفسيره:
{ {إِلَّا الْمُصَلِّينَ} } الموصوفين بتلك الأوصاف فإنهم إذا مسهم الخير شكروا الله، وأنفقوا مما خولهم الله، وإذا مسهم الشر صبروا واحتسبوا.
وقوله [في وصفهم] { { الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ} } أي: مداومون عليها في أوقاتها بشروطها ومكملاتها.
وليسوا كمن لا يفعلها، أو يفعلها وقتا دون وقت، أو يفعلها على وجه ناقص.
{ {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ} } من زكاة وصدقة.
{ {لِلسَّائِلِ } } الذي يتعرض للسؤال { {وَالْمَحْرُومِ } } وهو المسكين الذي لا يسأل الناس فيعطوه، ولا يفطن له فيتصدق عليه.
#أبو_الهيثم
#مع_القرآن
أبو الهيثم محمد درويش
دكتوراه المناهج وطرق التدريس في تخصص تكنولوجيا التعليم من كلية التربية بجامعة طنطا بمصر.
- التصنيف: