فوائد مختارة من بعض كتب العلامة ابن القيم (3-3)

عوض الله عباده المؤمنين بأنواع من العبادات التي فيها الخير والنفع لهم:

قد أبطل الله سبحانه بالأذان ناقوس النصارى, وبوق اليهود, فإنه دعوة إلى الله سبحانه وتوحيده وعبوديته, ورفع الصوت به إعلاء لكلمة الإسلام وإظهار لدعوة الحق وإخماداً لدعوة الكفر. فعوض عباده عن المؤمنين بالأذان عن الناقوس والطنبور

وعوضهم دعاء الاستخارة عن الاستقسام بالأزلام.

وعوضهم بالقرآن وسماعه عن قرآن الشيطان وسماعه, وهو: الغناء والمعازف.

وعوضهم بالجهاد عن السياحة والرهبانية.

وعوضهم بأنواع من المكاسب الحلال عن الربا.

وعوضهم بعيد الفطر والنحر عن أعياد المشركين.

وعوضهم بالاعتكاف والصيام وقيام الليل, عن رياضات أهل الباطل من الجوع والسهر والخلوة التي يعطل فيها دين الله.

وعوضه بما سنه لهم على لسان رسوله عن كل بدعة وضلاله.[أحكام أهل الذمة]

سر لطيف في كون المهدي من ولد الحسن رضي الله عنه:

اختلف الناس في المهدي على أربعة أقوال:

القول الثالث: أنه رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم, من ولد الحسن بن علي, يخرج في آخر الزمان, وقد امتلأت الأرضُ جوراً وظُلماً, فيملؤها قسطاً وعدلا. وأكثرُ الأحاديث على هذا تدلُّ.

وفي كونه من ولد الحسن سر لطيف, وهو أن الحسن رضي الله تعالى عنه ترك الخلافة لله, فجعل الله من ولده من يقوم بالخلافة الحق, المتضمن للعدل الذي يملأ الأرض, وهذه سُنةُ الله في عباده, أنه من ترك شيئاً أعطاه الله – أو أعطى ذريته – أفضل منه.[المنار المنيف في الصحيح والضعيف]

مواضيع يتمنى العلامة ابن القيم أن يصنف فيها إن مدَّ الله في عمره:

* إن مدَّ الله عز وجل في العمر وضعت فيه كتاباً مستقلاً إن شاء الله تعالى, [ يقصد رحمه الله المناسبة بين اللفظ والمعنى]

* وإن مدُّ الله في العمر أفردنا كتاباً في ذلك يكون قطرة في بحر فضائله أو أقلّ, جعلنا الله ممن ائتم به, ولا جعلنا ممن عدل عن ملته بمنه وكرمه.[ يقصد رحمه الله نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام] [جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام صلى الله عليه وسلم]

* وقد نظرت في أدلة إثبات القدر والرد على القدرية والمجوسية فإذا هي تقارب خمسمائة دليل, وإن قدر الله تعالى أفردت لها مصنفاً مستقلاً, وبالله عز وجل التوفيق.[تهذيب سنن أبي داود]

فوائد متفرقة:

* مفتاح الدعاء الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.

* من تأمل تسليط الله سبحانه من سلطه على البلاد والعباد من الأعداء علم أن ذلك بسبب تعطيلهم لدين نبيهم وسننه وشرائعه, فسلط الله عليهم من أهلكهم وانتقم منهم.

* ينبغي للعبد أن يستعيذ بالله أن يكون عند نفسه عظيماً, وهو عند الله حقير.

* نبي الله إبراهيم, كان صلى الله عليه وسلم كما قيل: قلبُهُ للرحمن, وولده للقربان, وبدنه للنيران, وماله للضيفان. [جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام صلى الله عليه وسلم]

* الشريعة لا ترد حقاُ, ولا تكذب دليلاً, ولا تبطل أمارة صحيحة, وقد أمر الله سبحانه بالتثبت والتبين في خبر الفاسق, ولم يأمر برده جمله.

* البينة في الشرع: اسم لما يبن الحق ويظهره,... فقوله صلى الله عليه وسلم: (البينة على المُدعي ) أي عليه أن يظهر ما يبين صحة دعواه, فإذا ظهر صدقه بطرق من الطرق حكم له.

* الكتب المشتملة على الكذب والبدعة يجب إتلافها وإعدامها, وهي أولى بذلك من إتلاف آلات اللهو والمعازف, وإتلاف آنية الخمر, فإن ضررها أعظم من ضرر هذه, ولا ضمان فيها. 

* في قوله صلى الله عليه وسلم: ( لا تديموا النظر إلى المجذومين ) فائدة طبية عظيمة, وهي أن الطبيعة نقَّالة, فإذا أدام النظر إلى المجذوم خيف عليه أن يصيبه ذلك بنقل الطبيعة, وقد جرب الناس أن المجامع إذا نظر إلى شيءٍ عند الجماع وأدام النظر إليه, انتقل منه صفة إلى الولد.

* لا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصل كل بلية وشر, وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة, كما أنه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة, واختلاط الرجال بالنساء سبب لكثرة الفواحش والزنا.

[الطُّرُق الحكمية في السياسة الشرعية]

* التعصب واتباع الهوى,..يصدان عن الحق, ويحرمان الأجر, ويبعدان عن الله ورسوله, ويوجبان مقته, ويخرجان صاحبهما عن درجة الوراثة النبوية, ويدخلانه في أهل الأهواء والعصبية.[رفع اليدين في الصلاة]

* ما سلبت النعم إلا بترك تقوى الله, والإساءة إلى الناس.[أحكام أهل الذمة]

* كثير من الباطولية الذين يعتادون النقر كصلاة المنافقين, ليس لهم في الصلاة ذوق ولا لهم فيها راحة, بل يصليها أحدُهم استراحةً منها لا بها.

* الإنصاف: أن تكتال لمنازعك بالصاع الذي تكتال به لنفسك, فإن في كل شيء وفاءً وتطفيفاً.

* ليس عن النبي صلى الله عليه وسلم حرف واحد في وجوب كشف المرأة وجهها عند الإحرام, إلا النهي عن النقاب.[تهذيب سنن أبي داود]

* كثرة الضحك من خفة الروح, ونقصان العقل, بخلاف التبسم فإنه من حسن الخُلُق, وكمال الإدراك.

* العلوم...بين علم لا ينفع وبين ظنون كاذبة, وبين علم نفعه في العاجلة وليس من زاد المعاد...وعلم سعادة النفوس وشقاوتها, وعلم صلاح القلوب وأمراضها.

* لو اعتمد طبيب أن لا يغير الأدوية والأغذية بحسب اختلاف الزمان والأماكن والأحوال لأهلك الحرث والنسل, وعُدَّ من الجهال, فكيف يحجر على طبيب القلوب والأديان أن تتبدل أحكامه بحسب اختلاف المصالح ؟ وهل ذلك إلا قدح في حكمته ورحمته, وقدرته وملكه التامِّ, وتدبيره لخلقه ؟!!

* اليهود حكى الله عن جهل أسلافهم وغباوتهم وضلالهم ما يدل على ما وراءه من ظلمات الجهل التي بعضها فوق بعض..ويكفى في ذلك عبادتهم العجل الذي صنعته أيديهم من ذهب, ومن غباواتهم أن جعلوه على صورة أبلد الحيوان وأقله فطنة الذي يضرب المثل به في قلة الفهم[هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى]

                           كتبه / فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ