الحج منافع وثمرات 3 - 3
قال النبى صَلى الله عَلَيه وسَلَّم فيما يروى عن ربه « إن عبدا أصححت له جسمه و وسعت عليه في معيشته تمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي لمحروم»
أيها الإخوة الكرام:
يقول رب العالمين سبحانه {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ}
يوم فرض الله تعالى الحج على النبى صَلى الله عَلَيه وسَلَّم وعلى الذين امنوا فرضه على القادر المستطيع منهم..
فمن وجد من نفسه سعة من المال والصحة ثم يبخل ويؤجل ويسوف حتى يفوته أداء هذه الفريضة بمرض او بفقر يبتلى به أو يموت فقد حرم نفسه خيرا لا يدرك..
قال النبى صَلى الله عَلَيه وسَلَّم فيما يروى عن ربه « إن عبدا أصححت له جسمه و وسعت عليه في معيشته تمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي لمحروم»
وقال صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ( «من أراد الحج فليتعجل فإنه قد يمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة» )
اللهم إلا أن يجال بينك وبين البيت الحرام بخوف أو مرض... إلخ.
" لا يكلف الله نفسا إلا وسعها "
أما الفقير فقد عذره ربه ورفع عنه الحرج فقال:
( {وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً} )
إذا كان يوم القيامة لن يعاتبه ربه على فريضة الحج التى لم يقدر عليها..
صحيح أن النفس تشتاق وتأمل فى زيارة البيت الحرام وفى الصلاة فى مسجد رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم لكن لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها..
فلا تحمل نفسك ما لا تطيق وانظر الى ضيوف الرحمن وقل رب تقبل منهم وارزقنى مثل ما رزقتهم يا غنى يا كريم
يعمل لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل..
نسال الله تعالى ان يكتب لنا حج البيت الحرام والصلاة فى مسجد خير الانام صَلى الله عَلَيه وسَلَّم..
«عن أبي كبشة الأنماري - رضي الله عنه - أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (أحدثكم حديثا فاحفظوه: إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالاً وعلمًا فهو يتقي فيه ربه ويصِلُ فيه رحمه ويعلم لله فيه حقًّا، فهذا بأفضل المنازل، وعبد رزقه الله علمًا ولم يرزقه مالاً فهو صادق النية يقول لو أن لي مالاً لعملت بعمل فلان، فهو بنيته، فأجرهما سواء، وعبد رزقه الله مالاً ولم يرزقه علمًا فهو يخبِط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا، فهذا بأخبث المنازل، وعبد لم يرزقه الله مالاً ولا علمًا فهو يقول لو أن لي مالاً لعملت فيه بعمل فلان، فهو بنيته، فوزرهما سواء) » [رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح] .
نسأل الله من فضله العظيم.
- التصنيف: