التورية

تعريفها: أن يُذكر لفظ له معنيان قريب ظاهر غير مراد وبعيد خفي هو المراد.

الأمثلة:

1- ما ورد في السيرة أن رجلًا سأل أبا بكر حين كان مهاجرًا مع النبي صلى الله عليه وسلم: مَن هذا؟ يعني رسول الله، فقال أبو بكر مُوَريًا: هادٍ يهديني، فظن الرجل أنه يقصد الدليل على الطريق، وأبو بكر قصد هاديًا إلى النور والإيمان.

2- ما ورد أيضًا أن النبي صلى الله عليه وسلم حين كان سائرًا بأصحابه في غزوة بدر، لقِيهم أعرابي، فسألهم: ممن القوم؟ فأجاب صلى الله عليه وسلم نحن من ماء، فأخذ الرجل يفكر ويقول: ماء، ماء؟! يظنها قبيلة، والنبي صلى الله عليه وسلم يقصد أنهم مخلوقون من ماء.

3- ما نُقل عن بعض السلف أنه حين امتُحن في خلق القرآن أشار بأصابعه، وقال: أشهد أن التوراة والإنجيل والزبور والفرقان وصُحف إبراهيم مخلوقة، وهو يقصد أصابعه الخمسة.

ملاحظة:

تختلف التورية عن الجناس في أن:

• الجناس لا بد فيه من تكرار الكلمة مرتين بخلاف التورية.

• المعنيان مرادان في الجناس بخلاف التورية.

• المعنيان في الجناس سواء من حيث القرب والبعد بخلاف التورية.

تمرينات:

حدِّد موضع التورية في الأمثلة التالية مبينًا المعنى القريب والبعيد:

1- دخل أحد الأدباء على صديق له عُينَ وكيلًا لإحدى الكليات، فقال الأديب: حسبنا الله ونعم الوكيل.

2- قال السراج الوراق يمدح رجلًا يقال ضياء الدين:

فَلولا أنتَ ما أغنيتُ شيئًا *** وما يُغني السراجُ بلا ضِياء

3- إذا كنت شريفًا فاسعَ إلى المجد ولا تعتمد على جَدك.

4- أَحَب رجل فتاةً تبيع السواك، فقال لها: أريد أراكِ، فأخرجت له سِواكًا، فقال لها: لا أريد سِواك!

(المصدر: كتاب البلاغة الميسرة)

______________

الكاتب: عبد الشكور معلم عبد فارح