تفسير: (وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرةً وأصيلا)
♦ الآية: {وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا}. السورة ورقم الآية: الفرقان (5).
♦ الآية: {وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا}. السورة ورقم الآية: الفرقان (5).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: {وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} أي: هو ما سطره الأوَّلون، {اكْتَتَبَهَا} كتَبَها، {فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} يعنون أنه يَختلِفُ إلى من يعلِّمه بالغداة والعشيِّ.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": {وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا}، يعني النضر بن الحارث كان يقول: إن هذا القرآن ليس من الله، وإنما هو مما سطره الأولون مثل حديث رستم وإسفنديار، {اكْتَتَبَهَا} انتسَخَها محمدٌ من جبرٍ ويسارٍ وعداسٍ، ومعنى اكتتب يعني طلب أن يُكتَب له؛ لأنه كان لا يَكتُب، {فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ}، يعني تُقرأ عليه ليحفظها لا ليكتُبها، {بُكْرَةً وَأَصِيلًا}، غدوةً وعشيًّا.
- التصنيف:
- المصدر: