مختارات من أقوال السلف من كتاب الآداب الشرعية لابن مفلح (4)

• إصلاح السريرة والإخلاص:

** قال عثمان رضي الله عنه: ما أسرَّ أحد سريرة إلا أظهرها الله عز وجل على صفحات وجهه وفلتات لسانه.

** قال ابن عقيل في " الفنون ": للإيمان روائح ولوائح, لا تخفى على اطلاع مكلف بالتلميح للمتفرس, وقلَّ أن يضمر مُضمراً شيئاً إلا وظهر مع الزمان على فلتات لسانه وصفحات وجهه.

• الاعتدال في العتاب:

** من كلام أبي الدرداء: معاتبة الأخ أهون من فقده, ومن لك بأخيك كله.

** قال موسى بن جعفر: من لك بأخيك كله ؟ لا تستقص عليه, فتبقى بلا أخ.

** قال العتابي: ظاهر العتاب خير من مكنون الحقد.

** قال أسماء بن خارجة: الإكثار من العتاب داعية إلى الملال.

• فعل المعروف:

** قال ابن عباس: المعروف أمير زرع, وأفضل كنز, ولا يتم إلا بثلاث خصال: بتعجيله وتصغيره وستره, فإذا عجل فقد هنأ وإذا صغر فقد عظم, وإذا ستر فقد تمم

** قال الزهري أو الزبيري: من زرع معروفاً حصد خيراً, ومن زرع شراً حصد ندامة.

** قال الأصمعي: أسرع الذنوب عقوبة كفر المعروف.

** قال المهلب: عجبتُ لمن يشترى المماليك بماله, ولا يشتري الأحرار بمعروفه.

• المشاورة:

** قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: شاور في أمرك من يخاف الله عز وجل.

** قال علي: الاستشارة عين الهداية, وقد خاطر من استغنى برأيه

** قال عمرو بن العاص: ما نزلت بي قط عظيمة فأبرمتها حتى أشاور عشرة من قريش, فإن أصبت كان الحظ لي دونهم, وإن أخطأت لم أرجع على نفسي بلائمة.

** قال عبدالملك بن مروان: لأن أخطئ, وقد استشرتُ أحب إليّ من أن أصيب من غير مشورة.

** قال ابن الجوزي: من فوائد المشاورة أن المشاور إذا لم ينجح أمره علم أن امتناع النجاح محضُ قدر فلم يلُم نفسه.

• الموعظة والنصيحة:

** قال سفيان: ينبغي لمن وعظ أن لا يعنف, ولمن وعظ أن لا يأنف, ويذكر من يعظه ويخوفه ما يناسب الحال, وما يحصل به المقصود, ولا يطيل, ولكل مقام مقال, ولكل فن رجال.

** قال أبو عبدالله: لا أحبّ أن يمل الناس, ولا يُطيل الموعظة إذا وعظ.

** قال عائشة رضي الله عنها لعبيد بن عمر: وإياك وإملال الناس وتقنيطهم.

** قال الشافعي: من وعظ أخاه سراً فقد نصحه وزانه, ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه.

** قال رجل لمسعر: تحبُّ أن تُنصح ؟ قال: نعم, أما من ناصح فنعم, وأما من شامت فلا.

** ذكر ابن عبدالبر في بهجة المجالس عن مسعر قال: رحم الله من أهدى إليّ عيوبي بيني وبينه, فإن النصيحة في الملأ تقريع.

• الإنصاف والعدل:

** قال مالك بن دينار: ليس في الناس شيء أقل من الإنصاف.

** قال جعفر بن سعد: ما أقل الإنصاف, وما أكثر الخلاف.

** قال محمد بن كعب القرظي: قال لي عمر بن عبدالعزيز: صف لي العدل يا ابن كعب ؟ قلتُ: بخٍ بخٍ سألت عن أمر عظيم: كُن لصغير الناس أباً, ولكبيرهم ابناً, وللمثل منهم أخاً, وللنساء كذلك, وعاقب الناس بقدر ذنوبهم على قدر احتمالهم, ولا تضربن لغضبك سوطاً واحداً فتكون من العادين.

** عن مجاهد قال: المُعلمُ إذا لم يعدل بين الصبيان كُتب من الظلمة.

• العقل:

** قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أعقلُ الناس أعذرهم لهم.

** قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: العاقل الذي لم يحرمه نصيبه من الدنيا حظهُ من الآخرة.

** قال الشافعي: الكيس العاقل, هو الفطن المتغافل.

** قال أبو حازم: العقل التجارب.

** قال يزيد على المنبر: ثلاث يُخلِقن العقل, وفيها دليل على الضعف: سرعة الجواب, وطول التمني, والاستغراق في الضحك.

*قال ابن عبدالبر ينبغي للعاقل أن يكون عارفاً بزمانه حافظاً للسانه مقبلاً على شأنه

** قال مطرف بن الشخير: عقول كل قوم على قدر زمانهم.

** قال يحيى بن خالد: ثلاثة أشياء تدل على عقول أربابها: الكتاب على مقدار عقل كاتبه, والرسول على مقدار عقل مُرسله, والهدية على قدر عقل مُهديها.

** كان الحسن البصري إذا أخبر عن أحد بصلاح قال: كيف عقله ؟ ما يتم دين امرئ حتى يتم عقله.

** قال أبو الفرج: إنما فضل العقل على الحس بالنظر في العواقب, فإن الحس لا يرى إلا الحاضر, والعقل يلاحظ الآخرة ويعمل على ما يتصور أن يقع, فلا ينبغي للعاقل أن يغفل عن تلمح العواقب.

** قال الشافعي: أربعة تزيد في العقل: ترك الفضول من الكلام, والسواك, ومجالسة الصالحين, ومجالسة العلماء.

** عن الحسن قال: كانوا يقولون: المدارة نصف العقل, وأنا أقول: هي العقل كله.

ـــــــــــــــــــ[18]

• وصايا الآباء للأبناء:

** قال مروان لابنه عبدالعزيز حين ولاه مصر: يا بنيَّ, مُر حاجبك يُخبرك من حضر بابك فتكون أنت تأذن وتحجب, وآنِس من دخل إليك بالحديث فينبسط إليك, ولا تعجل بالعقوبة إذا أشكل عليك الأمر فإنك على العقوبة أقدر منك على ارتجاعها.

** قال لقمان لابنه: لا تُمارين حكيماً, ولا تجادلن لجوجاً, ولا تعاشرن ظلوماً, ولا تصاحبن متهماً. وقال: لا تكن حلوا فتُبلع, ولا تكن مراً فتلفظ.

** قال العباس بن عبدالمطلب لابنه عبدالله رضي الله عنهما: يا بني, إن أمير المؤمنين, يعنى عمر بن الخطاب, يدنيك, فاحفظ عني ثلاثاً: لا تُفشين له سراً, ولا تغتابن عنده أحداً, ولا يطلعن منك على كذبة.

** قال عبدالله ابن الإمام أحمد لأبيه يوماً: أوصني يا أبت, فقال: يا بني انوِ الخير, فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير. وهذه وصية عظيمة سهلة على المسؤول, سهلة الفهم والامتثال على السائل, وفاعلها ثوابهُ دائم مستمر لدوامها واستمرارها.

** قال عمرو بن العاص لابنه: يا بني احفظ عني ما أُوصيك به: إمام عدل خير من مطر وابل, وأسد حطوم خير من إمام ظلوم, وإمام ظلوم غشوم خير من فتنة تدوم.

** روى أن لقمان الحكيم علية السلام قال لابنه: يا بني, استعن بالكسب الحلال, فإنه ما افتقر أحد قط إلا أصابه ثلاث خصال: رِقة في دينه, وضعف في عقله, وذهاب مروءته, وأعظم من ذلك استخفاف الناس به.

** أوصى عمرو بن حبيب بنيه فقال: إياكم ومجالسة السفهاء, فإن مجالستهم داء.

• الحذر من مصاحبة أهل الأهواء والبدع:

** قال ابن الجوزي...لما ذكر المعتزلة وغيرهم والفلاسفة. قال: اللهَ الله من مصاحبة هؤلاء, ويجب منع الصبيان من مخالطتهم لئلا يثبت في قلوبهم من ذلك شيء.

** قال الإمام أحمد في رسالته إلى مسدد: ولا تشاور أهل البدع في دينك, ولا ترافقه في سفرك.

** قال الحسن بن علي أبو محمد البربهاري _ من أصحابنا المتقدمين _ رحمه الله: إذا رأيت عابداً مجتهداً متقشفاً متحرفاً بالعبادة, صاحب هوى فلا تجلس معه, ولا تسمع كلامه, ولا تمش معه في طريق, فإني لا آمن أن تستحلي طريقته, فتهلك معه.

** قال أبو الفرج الشيرازي من أصحابنا رحمه الله في كتاب: التبصرة له: قال أحمد بن حنبل رضي الله عنه: وإذا رأيت الشاب أول ما ينشأ مع أهل السنة والجماعة فارجُه, وإذا رأيته مع أصحاب البدع فايأس منه, فإن الشاب على أول نشوئه

• مراعاة قدرات الناس:

** قال أحمد: كنت أسائل إبراهيم عن الشيء فيعرف في وجهي أني لم أفهم فيعيده حتى أفهم. روى ذلك الخلال وغيره.

** قال الشافعي: لو أن محمد الحسن كان يكلمنا على قدر عقله ما فهمنا عنه, لكنه كان يكلمنا على قدر عقولنا فنفهمه.

              كتبه / فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ