من أقوال السلف في التقوى-2

أصحاب الليل هم أهل التقوى:

قال الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ: صلاة الرجل في جوف الليل هذه من أعظم أبواب الخير, وبها يحصل للمرء النور في قلبه, وحسن تعامله مع ربه, وخشيته له, والزهد في الدنيا, والرغب في الآخرة, ما لا يدخل تحت وصف _ أعاننا الله وجميع المسلمين على ذلك _ فإن صلاة الرجل والمرأة في جوف الليل هذه يكون معها التدبر للقرآن, وحسن مناجاة الله, والدمعة التي تسيلُ من خشية الله عز وجل, إذ يكون المرء في ذلك على يقين من أنه إنما قام لله جل جلاله وحده, فتعظم الصلة, ويعظُم التعلق, ويعظُم إخبات القلب, والرجاء, والرهبة, والخوف, ويؤثر القرآن في القلوب تأثيراً عظيماً, فأصحاب الليل هم أهل التقوى.

• المتقي ميسر عليه أمور دنياه وآخرته:

قال العلامة ابن القيم رحمه الله: المتقي ميسر عليه أمور دنياه وآخرته، وتارك التقوى وإن يسرت عليه بعض أمور دنياه، تعسر عليه من أمور آخرته بحسب ما تركه من التقوى، وأما تيسير ما تيسر عليه من أمور الدنيا، فلو اتقى الله تعالى لكان تيسيرها عليه أتم، ولو قُدِّر أنها لم تُيسر له، فقد يسر الله له من الدنيا ما هو أنفع له مما ناله بغير التقوى؛ فإن طيب العيش ونعيم القلب ولذة الروح وفرحها وابتهاجها من أعظم نعيم الدنيا، وهو أجلُّ من نعيم أرباب الدنيا بالشهوات واللذات ونعيم أهل التقوى بالطاعات والقربات أعظم وأجل

• التقوى ومحاسبة الإنسان نفسه:

قال ميمون بن مهران: لا يكون الرجل تقياً حتى يكون أشد محاسبة لنفسه من الشريك لشريكه.

• من منافع التقوى:

** قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله: اعلم أن الزمان لا يثبت على حال, كما قال عز وجل:  {وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ} [آل عمران:140] فتارة فقر, وتارة غنى, وتارة عز, وتارة ذل, وتارة يفرح الموالي, وتارة يشمت الأعادي, فالسيد من لازم أصلاً واحداً كل حال, وهو تقوى الله عز وجل, فإنه إن استغنى زانته, وإن افتقر فتحت له أبواب الصبر, وإن عوفي تمت النعمة له, وإن ابتلي جملته, ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد, أو أعراه, أو أشبعه, أو أجاعه, لأن جميع تلك الأشياء تزول وتتغير, والتقوى أصل السلامة حارس لا ينام, يأخذ باليد عند العثرة...فلازم لتقوى في كل حال فإنك لا ترى في الضيق إلا السعة, وفي المرض إلا العافية, هذا نقدها العاجل, والآجل معلوم.

** قال العلامة السعدي رحمه الله: من اتقى الله حصل أربعة أشياء كل واحد منها خير من الدنيا وما فيها

الأول: الفرقان, وهو العلم والهدى الذي يفرق به صاحبه بين الهدى والضلال والحق والباطل, الثاني والثالث: تكفير السيئات, ومغفرة الذنوب....الرابع: الأجر العظيم, والثواب الجزيل, لمن اتقاه, وآثر رضاه على هوى نفسه.

وقال: المعونة من الله, تنزل بحسب التقوى, فلازموا على تقوى الله, يُعنكُم وينصركم على عدوكم.

• التقوى رأس كل شيء:

قال رجل لأبي سعيد الخدري رضي الله عنه, أوصني يا أبا سعيد, قال: عليك بتقوى الله, فإنها رأس كل شيء.

• لا ضرر مع التقوى:

قال يحيى بن معين: والله ما ضرّ رجلاً اتقى الله على ما أصبح وأمسى.

• لذة مناجاة الله والتقوى:

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله:  من رزق قلباً طيباً ولذة ومناجاة فليراع حاله...وإنما تدوم له حاله بدوام التقوى.

عاجل حسن الجزاء للمتقي:

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله: لو أن شخصاً ترك معصية الله لأجل الله تعالى لرأى ثمرة ذلك...فيجد من يتقى الله تعالى...حسن الجزاء على التقوى عاجلاً, كما في حديث إمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى:  « النظر إلى المرأة سهم مسموم من سهام إبليس من تركه ابتغاء مرضاتي آتيته إيماناً يجد حلاوته في قلبه» 

• التقوى طريق للخلاص من الغموم والهموم:

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله: ضاق بي أمر أوجب غماً لازماً دائماً, وأخذت أبالغ في الفكر في الخلاص من هذه الهموم بكل حيلة وبكل وجه, فما رأيت طريقاً للخلاص, فعرضت لي هذه الآية:  {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا}   [الطلاق:2] فعلمت أن التقوى سبب للمخرج من كل غم, فما كان إلا أن هممت بتحقيق التقوى فوجدت المخرج

• دوام العافية والتقوى:

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله: من أراد دوام العافية والسلامة فليتق الله عز وجل. فالملازم لطريق التقوى لا آفة تطرقه, ولا بلية تنزل به, هذا هو الأغلب, فإن وجد من تطرقه البلايا مع التقوى, فذاك في الأغلب لتقدم ذنب يجازى عليه.

• التقوى عزّ

قال إبراهيم بن شيبان أبو إسحاق القرميسيني: العز في التقوى.

• الصيام من أكبر أسباب التقوى:

قال العلامة السعدي رحمه الله: الصيام من أكبر أسباب التقوى, لأن فيه امتثال أمر الله واجتناب نهيه, فمما اشتمل عليه من التقوى...أن الصائم يدرب نفسه على مراقبة الله تعالى, فيترك ما تهوى نفسه مع قدرته عليه, لعلمه باطلاع الله عليه.

          كتبه / فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ