من أقوال السلف في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر-1

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين......أما بعد: فلا يخفى أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الأفراد والمجتمعات, فبه يصلح العباد والبلاد, وتندفع المصائب والبلايا,  

وبضعفه فضلاً عن فقده تنزع البركات, وتفقد الخيرات, ويكثر الفساد, قال الإمام الغزالي رحمه الله: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لو طوى بساطه وأهمل علمه وعمله لتعطلت النبوة واضمحلت الديانة, وعمت الفترة, وفشت الضلالة, وشاعت الجهالة, واستشرى الفساد, وخربت البلاد, وهلك العباد, فإنا لله وإنا إليه راجعون.

ويضعف الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عندما تستولى على القلوب مداهنة الخلق, ويغلب على النفوس اتباع الهوى, والانغماس في الشهوات.

للسلف أقوال في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, يسّر الله فجمعتُ بعضاً منها, أسأل الله أن ينفع بها الجميع.

• أخصّ أوصاف المؤمنين والمؤمنات: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

قال الله:﴿ {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ} ﴾ [التوبة:71]

** قال الإمام القرطبي رحمه الله: أخص أوصاف المؤمنين: الأمر بالمعروف, والنهي عن المنكر.

** قال العلامة صالح بن فوزان الفوزان: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم صفات المؤمنين, ولذلك كان ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر دليلاً على ضعف الإيمان أو عدمه.

• من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر قوي إيمانه:

قال الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ: الفرد إذا دعا إلى الله عز وجل, وأمر بالمعروف, ونهى عن المنكر, بآداب الدعوة وشروطها, وبحسب ما أنيط به, فإنه يقوى فيه أشياء إيمانية:

أولها: أنه يضعف تسلط الشيطان على النفس, ويكره الشر, وبالتالي يضعف أثر الشيطان عليه في تحبيب الشر إليه.

أثره عليه من جهة العزة, وخاصة في مثل هذا الزمن الذي انتشرت فيه كثير من الملهيات, والمغريات, والصادات عن الحق والالتزام به, والمغيرات للفطرة التي جعل الله الناس عليها, هو إذا دعا, وأمر, ونهى, ونشر الخير, فإنه يكون عنده عزة, هذه العزة تبعثه على عدم قبول الشر أن يدخل إليه, عدم قبول أن ينفذ إليه ما يعكر عليه دينه.

من أثر الدعوة إلى الله عز وجل على النفس أن الداعية إلى الله عز وجل يحب أهل الخير, ويعينهم, لأنه إذا أحب الدعوة, وأحب نشر دين الله عز وجل, وأحب تكثير الخير, فإنه حينئذ يحب أهل الخير, والمرء مع من أحب.

من أثر الدعوة على الإنسان في نفسه أن الداعية إلى الله عز وجل يشعر بالسعادة, ويشعر بانشراح الصدر, ليس عند الداعية إلى الله عز وجل قلق ولا ريب في صدره, ولا بعد عن السكينة والطمأنينة لأنه دعا.

وآخرها: أن الدعوة إلى الله عز وجل توطن الإنسان المسلم الذي يمشي في هذا السبيل, توطنه على أمر عظيم جلل, وهو حب الآخرة وعدم الركون إلى الدنيا, والركون إلى الدنيا وحب الدنيا هو رأس كل خطيئة.

ـــــــــــــــــــ

• الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مما يعصم من البلاء:

قال القرطبي: قيل كل بلدة فيها أربعة فأهلها معصومون من البلاء إمام عادل لا يظلم وعالم على سبيل الهدى ومشايخ يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويُحرضون على طلب العلم والقرآن ونساؤهم مستورات لا يتبرجن تبرج الجاهلية الأولى

• الله عز وجل ناصر الآمر والناهي عاجلاً أو آجلاً:

قال قوام السنة الإمام الأصفهاني رحمه الله ينبغي لكل أحد إذا رأى منكراً أن ينهى عنه, ويعتقد أن الله ينصره قال الله عز وجل: ﴿ {إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ} ﴾[محمد:7] فكل من يريد بقوله وعمله رضى الله ينصره الله ويعينه.

• الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب كفائي ما قام أحد به كما ينبغي:

قال العلامة ابن باز رحمه الله: الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد كلها فروض كفاية, إن قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقين, وإن لم يقم به من يكفي, فكل له نصيبه من الدعوة حسب علمه...ونعتقد أنه ما قام أحد الآن بالواجب كما ينبغي فهذا الفرض الكفائي ما تم, فنتعقد أنه ينبغي لكل طالب علم أن يقوم بما يستطيع من الدعوة إلى الله والتوجيه إليه والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كل حسب طاقته :﴿ { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } ﴾ [التغابن:16] فلا ينبغي له أن يقول: الناس قاموا بهذا, أو هناك علماء لأن هذا مما يأتي به الشيطان ليثبط الناس عن الدعوة إلى الله والنهي عن المنكر.

• ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من موانع إجابة الدعاء:

قال الشيخ ناصر بن سعد الشثري: قد دلت نصوص...على أن هناك أسباباً...لمنع إجابة الدعاء منها: التوسع في المعاصي...وترك الأمر بالمعروف, والنهي عن المنكر.

ـــــــــــــــــــ

• ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سبب لوقوع العذاب والبلاء:

** عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه, أنه قال في خطبة خطبها: أيها الناس إنكم تقرأون هذه الآية وتؤولونها على خلاف تأويلها, ﴿ {يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } ﴾  [المائدة:105] وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من قوم عملوا بالمعاصي, وفيهم من يقدر أن ينكر عليهم, فلم يفعل إلا يوشك أن يعمهم الله بعذاب من عنده.

** قال أبو الدرداء رضي الله عنه: لتأمرن بالمعروف, ولتنهن عن المنكر, أو ليسلطن الله عليكم سلطاناً ظالماً, لا يجل كبيركم, ولا يرحم صغيركم, ويدعو عليه خياركم فلا يستجاب لهم, وتستنصرون فلا تنصرون, وتستغفرون فلا يغفر لكم.

** قال الله جل وعلا {﴿اتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً ۖ} ﴾ [الأنفال: 25] قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: في رواية عن ابن عباس في تفسير هذه الآية : أمر الله المؤمنين أن لا يقروا المنكر بين ظهرانيهم فيعمهم الله بالعذاب. وهذا تفسير حسن جداً.

** قال بلال بن سعيد: إن المعصية إذا أخفيت لم تضر إلا صاحبها, فإذا أعلنت ولم تغير أضرت العامة.

** قال يحيى بن أبي كثير: أمر رجل بالمعروف ونهي عن المنكر, فقال له رجل: عليك نفسك, فإن الظالم لا يضر إلا نفسه, فقال أبو هريرة: كذبت والله الذي لا إله إلا هو. ثم قال: والذي نفسي بيده أن الحبارى لتموت هُزلاً في وكرها بظلم الظالم. قال الثمالي ويحيى بن سلام: يحبس الله المطر فيهلك كل شيء.

ــــــــــــــــــ

** قال الإمام ابن العربي رحمه الله: الذنوب منها ما يعجل الله عقوبته, ومنها ما يمهل بها إلى الآخرة, والسكوت على المنكر تتعجل عقوبته في الدنيا بنقص الأموال والأنفس والثمرات

** قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:

& قوله صلى الله عليه وسلم: (( « إذا أنزل الله بقومٍ عذاباً أصاب العذابُ من كان فيهم, ثم بعثوا على أعمالهم.» )) في الحديث تحذير وتخويف عظيم لمن سكت عن النهي, فكيف بمن داهن, فكيف بمن رضي فكيف بمن أعان, نسأل الله السلامة.

& استحقاق العقوبة بترك الأمر بالمعروف.

& يكون إهلاك الجميع عند ظهور المنكر والإعلان بالمعاصي

** عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( «والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً منه ثم تدعونه فلا يستجب لكم» )[أخرجه الترمذي وقال حديث حسن]

قال الإمام المباركفوري رحمه الله: والمعنى والله, أنَّ أحد الأمرين واقع, إمّا الأمر والنهي منكم, وإمّا إنزال العذاب من ربكم, ثم عدم استجابة الدعاء له في دفعه عنكم, بحيث لا يجتمعان ولا يرتفعان, فإن كان الأمر والنهي لم يكن عذاب, وإن لم يكونا كان عذاب عظيم.

** قال العلامة السعدي رحمه الله:

& إنما كان السكوت عن المنكر مع القدرة موجباً للعقوبة, لما فيه من المفاسد العظيمة منها: أن مجرد السكوت فعل معصية وإن لم يباشرها الساكت, فإنه كما يجب اجتناب المعصية, فإنه يجب الإنكار على من فعل المعصية.

ــــــــــــــــــــ

& إذا ظهر الظلم فلم يغير فإن عقوبته, تعم الفاعل وغيره. وتتقى هذه الفتنة بالنهي عن المنكر وقمع أهل الشر والفساد, وأن لا يمكنوا من المعاصي والظلم مهما أمكن.

** قال العلامة صالح بن فوزان الفوزان: وجود الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الأمة, ضمان من وقوع العذاب, وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مؤذن بوقوع العقاب العاجل.

• وجود المعاصي مع عدم إنكارها يجعل الجاهل يظن أنها مستحسنة:

قال العلامة السعدي رحمه الله المعصية مع تكررها وصدورها من كثير من الأشخاص وعدم إنكار أهل الدين والعلم لها, يظن أنها ليست بمعصية, وربما ظن الجاهل أنها عبادة مستحسنة وأي مفسدة أعظم من اعتقاد ما حرم الله حلالاً ؟ وانقلاب الحقائق على النفوس ورؤية الباطل حقاً؟!!

• الشيطان يُخوف المؤمنين بأوليائه فلا يأمرونهم بمعروف ولا ينهونهم عن منكر:

** قال الله جل جلاله: ﴿ {إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} ﴾ [آل عمران: 175]؛ قال العلامة ابن القيم رحمه الله: ومن كيد عدو الله: أنه يخوف المؤمنين من جنده وأوليائه، فلا يجاهدونهم، ولا يأمرونهم بالمعروف، ولا ينهونهم عن المنكر، وهذا من أعظم كيده بأهل الإيمان.

** قال عبدالله العمري رحمه الله: إن من غفلتك عن نفسك إعراضك عن الله, بأن ترى ما يسخطه, فتجاوزه, ولا تأمر ولا تنهى عن المنكر خوفاً ممن لا يملك لك ضراً ولا نفعاً, ومن ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مخافة المخلوقين نزعت منه الهيبة.