فوائد مختصرة من تفسير سورة "الشعراء" للعلامة ابن عثيمين

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين...أما بعد: فهذه بعض الفوائد المختارة من تفسير من سورة " الشعراء " للعلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله, وهي فوائد مختصرة, لا تزيد عن سطرين, أسأل الله الكريم أن ينفع بها الجميع.

• آيات الله الكونية وتأثر الناس بها في الماضي:

& الناس يسمعون بالزلازل...بالأعاصير...بالفيضانات العظيمة, ولكنهم لا يرونها أنها غضب من الله عز وجل, ولكن يرون أنها أمر طبيعي ولهذا لا يتأثر الإنسان بها.

& ونحن صغار كنّا إذا سمعنا أن الأرض زُلزلت في أُحد ٍ نرتجف ونحن في بيوتنا آمنون, لأنه ما كان أحد يقول لنا: إنه هذا أمر طبيعي, وهذا أمر لا يهم.

& الكسوف كان الناس في الماضي إذا كسف القمر تحصل منهم رهبة عظيمة... ويحضرون بأعداد كبيرة إلى المساجد من رجال ونساء وتحصل صلاة وبكاء وخوف.

• اللغة العربية:

& ينبغي أن تكون اللغة العربية لغة جميع الخلق, لأن الشرع الذي نزل بها شرعُ لجميع الخلق.

& ينبغي أن تكون اللغة العربية لغة جميع الخلق, خلافاً لمن يريدون أن يُذيبوها في عصرنا الحاضر, بأن يطالبوا بجعل اللغة العامية مكان اللغة العربية

& أقبح من ذلك من يحاولون أن يتكلموا باللغة الأعجمية, كما يوجد من بعض الناس الذين يفخرون بلغة الإنجليز وغيرهم, فتجدهم يتشدّقون بالكلام بها.

ـــــــــــ

• العين:

& العين منشؤها الحسدُ, ولهذا قيل في قوله تعالى: ﴿ {ومن شرِ حاسدٍ إذا حسد } ﴾ [الفلق:5]: العائن إذا عان

& العينُ لا تأتي إلا على غفلةٍ, وأكثر ما تأتي أيضاً من يخاف منها.

& الإنسان إذا أُصيب بالعين...يؤتى بالعائن ويتوضأ ويُؤخذ ما يتناثر منه, ويسقى على هذا, ويُرشّ به رأسه من فوق على جهة ظهره, وبإذن الله يبرأ.

• جنود الرحمن, وجنود الشيطان:

& جنود الرحمن يدعون إلى الخير, ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر.

& جنود إبليس هم الذين يتبعونه ويُغوون الناس, فكلُّ من سعى في إغواء الناس والإفساد بينهم, فإنهم جنود إبليس.

• ضيق الصدر, والانبساط والانشراح:

& يقولون: إن ضيق الصدر من أسباب حدوث الضغط, ولهذا ينصحون المصابين بالضغط بأن يتجنبوا الغضب, وما يحزنهم ويضيق صدورهم.

& إذا عوّد الإنسان الانبساط والانشراح وعدم الاكتراث في النوازل, فإنه يحصلُ خير كثير, ويبقى دائماً في سرور, لا سيما إذا كان محتسباً ومؤمناً بالقدر.

• الوصول إلى الكواكب:

& ﴿ أتبنون بكل ريع آية تعبثون ﴾ الذين يحاولون أن يصلوا إلى الكواكب ويطلقوا هذه الأقمار التي لا يستفيدون منها في الأرض مثل قوم عادٍ تماماً.

& يقول بعض الناس: لماذا تحاولون أن تصلوا للسماء وأنتم عاجزون عن حل مشاكلكم في الأرض؟ وهذا صحيح, لكنهم يعملون هذا لمجرد العبث وأنهم أقوياء.

ــــــــــــ

• متفرقات:

& النخيل من أطيب أنواع الفاكهة, لقوله: ﴿ {وزروعٍ ونخلٍ طلعها هضيم} ﴾ فهي لينة وسهلة الهضم, ووجهه أنها مفضله على غيرها, وأنها تؤتى أُكُلها بعد حين.

& قوله: ﴿ { إنهم عن السمع لمعزولون } ﴾ فيه دليل على أن القرآن تفرُّ منه الشياطين, وأنه لا يمكن أن تقربه.

& الإنسان كلما انقاد للشيطان ابتعد عن فهم القرآن ﴿ {إنهم عن السمع لمعزولون} ﴾

& ﴿ فعقروها ﴾ معلوم أنهم لم يكونوا كلهم عقروها, ولكن لمّا كان برضا الجميع, ومن زُعمائهم, فنُسب إليهم جميعاً.

& فعل الطائفة من الأمة يعتبر فعلاً للجميع إذا لم ينكروه, فإذا سكتوا ولم ينكروه فهو فعل الجميع.

& الإنسان...إن خاف الله خافه الناس, وإن خاف غير الله استولى عليه الخوف.

& من المذاهب الباطلة "مذهب أهل الصرفة" وهو مذهب ليس بصحيح ومعناه أن باستطاعة الإنسان أن يفعل لولا المانع يقولون إن الناس مصرفون عن معارضة القرآن

& كلّ شيء يحتاج إلى تشجيع, فينبغي للإنسان أن يظهر تشجيع صاحبه, حتى ينشط ويؤدي الرسالة على الوجه الأكمل.

& القاسي إذا قُوبل بلهجةٍ قاسيةٍ قسَا أكثر, فإذا قُوبل بلهجةٍ لينةٍ اجتمع ليّن وقاسٍ, فلا يحصل الصدامُ والاصطدامً بينهما, وهذا من الحكمة في الدعوة.

& العاجزُ عن ردِّ الحجةِ بالحجةِ يعمد إلى القوة إذا كان له سلطان.

& الإيمان إذا صدق صار أقوى من العاطفةِ, فحُبُّ النفسِ أمر فطري, ولكن الإيمان يؤدي إلى أن ترخص النفسُ عند المرء بجانب دينه.

ــــــــــــ

& الشرذمة الشيءُ الذي لا يعبأ به, لضعفه مثلاً, أو عدم استعداده, وما أشبه هذا.

& الله يرحمه شيخنا كان يدرسنا بالليل...ومرت الطيور هذه التي تصيح بالليل... ورفعت رأسي فقال: إن صيد العلم أفضل من صيد الطيور وهو صحيح ما فيه شك

& الشيء يُؤكد باعتبار حال المخاطب, وحينئذ نقول: إذا كان متردداً فيحسن تأكيده, وإذا كان منكراً فيجب تأكيده, كذلك يؤكد الكلام باعتبار أهميته.

& نقول لكل قوم اجتمعوا على فسادٍ: ستزول يوم القيامة هذه المحبة بينهم, وهذه الرابطة, ويتبرأ بعضهم من بعضٍ, ويلعن بعضهم بعضاً.

& الصديق: من صدقك الودّ, يعني: الصاحب الصادق في ودِّه يُسمى صديقاً, وهو أخصّ من الصاحبِ, فكل صديق صاحب, وليس كلّ صاحب صديقاً.

& أذكر أنه حينما صعد أولُ رجل إلى الفضاء من الروس وشاهد الكون أعلن أن هذا الكون له مدبر.        & إذا أراد الله أمراً هيّأ أسبابه.

& كل إنسان ليس عنده حُجة إنما يذهب إلى السب والشتم.

& الحاصل بالتوالد لا يتوالد, كل شيء نشأ من التوالد لا يتوالد,...ولهذا البغل لا يمكن أن يصير له ذرية أبداً.

& ينبغي للإنسان أن يكون غرضه من عمله, لا سيما العمل الجبار العظيم, أن يكون غرضه غرضاً صحيحاً, لا عبثاً ومُباهاةً.

& الغالب على المكذبين المعاندين أن الله يُملي لهم فيُوغل والعياذ بالله في الكفر وفي الفسوق وفي المعصية حتى إذا جاءهم العذاب أتاهم على بغتةً على غرّة.

& في عصرنا الحاضر نرى بعض البلاد لما أوغلت في الكفر ووصلت إلى غايته أُخذت والعياذ بالله.

ـــــــــــــــ                      كتبه / فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ