فوائد مختصرة من التعليق على المنتقى من أخبار المصطفى" للعلامة العثيمين[5]

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين...أما بعد: فهذا الجزء الخامس من الفوائد المختصرة من التعليق على المنتقى من أخبار المصطفى للعلامة العثيمين رحمه الله, من كتاب الطلاق  إلى كتاب الحدود, وهي فوائد مختصرة لا تتجاوز الواحدة منها ثلاثة أسطر, أسأل الله الكريم أن ينفع بها.

الله تعالى الشاكر والشكور:

& من أسماء الله تعالى الشاكر والشكور, وذلك أن الله تعالى يُعطى على العمل له أكثر من العمل, فيجزي الحسنة بعشر أمثالها, إلى سبع مئة ضعف, إلى أضعاف كثيرة, وهذا لا شك أنه من الشكر مُقابلة العامل بعمله أو أكثر.

الاستشارة في طلاق الزوجة:

& مشروعية استشارة الرجل للنصح, والرأي في طلاق الزوجة, لأن...الصحابي استشار النبي صلى الله عليه وسلم في حال امرأته الذي حصل منها البذاء.

جواز الغيبة عند الاستشارة:

& يجوز أن يُذكر الإنسان بما يكره عند الاستشارة, ولا يُعدّ هذا من الغيبة, لأن لقيط بن صبرة رضي الله عنه ذكر من بذاءة امرأته, ولا شك أن الإنسان يكرهُ أن يُذكر بعيبٍ, ولكن من أجل المصلحة جاز ذلك.

سؤال المرأة زوجها الطلاق:

& تحريم سؤال المرأة زوجها الطلاق, بل إنه من كبائر الذنوب, لأن الشارع توعد عليه, ولا وعيد إلا على كبيرة...ويجوز سؤال المرأة الطلاق إذا كان هناك سبب.

من أسباب زيادة الفهم:

& كلما قوي إيمان الشخص قوي فهمُه في شريعة الله تعالى, سواء من الكتاب أو السنة, لأن الإيمان نور يقذفه الله تعالى في القلب, فيُبصرُ به ما لا يُبصرُهُ غيره.

& الإنسان يزدادُ بالعمل الصالح فهماً في كتاب الله تعالى وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالى: ﴿ وَيَزِيدُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ٱهۡتَدَوۡاْ هُدىۗ ﴾  [مريم:76] وقال تعالى: {﴿ وَٱلَّذِينَ ٱهۡتَدَوۡاْ زَادَهُمۡ هُدى وَءَاتَىٰهُمۡ تَقۡوَىٰهُمۡ ﴾}   [محمد:17]

& كثرة القراءة والتَّدبُّر في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ...قال تعالى: {﴿ وَهَٰذَا كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ مُبَارَك﴾ } [الأنعام:92]...فمتى كثرت مُمارسةُ الإنسان لقراءة القرآن والأحاديث النبوية, وتدبره لما فيهما من المعاني ازداد فهماً.

& الفهم الغريزيّ, الذي يمُنُّ الله تعالى به على من يشاء من عباده فإن الناس يختلفون في الفهم الغريزي اختلافاً كثيراً.

& قلة الشواغر, فإن الذهن آلة إذا أشغلتها بشيء انشغلت به عن الشيء الآخر, ولهذا لا ينبغي لطالب العلم أن يشتغل بالأشياء الجانبية التي لا تُعينه على علمه, لأن هذه مع تضمنها إضاعة الوقت هي أيضاً تُدمرُ الذِّهن وتُشتِّته.

& إذا علمنا أن هذه أسباب الفهم, فإنه ينبغي لنا أن نعتني بها, وأن نراجع أنفسنا هل إيماننا ينقص أو يزيد...وعلى الإنسان أن يلاحظ ويحرص على ألا ينقص على الأقل, وهو إذا حرص أن لا ينقص, فإن الله تعالى يثيبه ويزيده.

& إذا علمنا أن العمل الصالح سبب للفهم فنكثر من العمل الصالح, فنكثر من الصلاة, ومن الصدقة, ومن الاستغفار.

أثر الفرح والسرور على بدن الإنسان:

& البدن يتمدد وتزول عنه الآلام والأوجاع إذا صار فرحًا مسرورًا, مثاله: لو أن رجلَا زار مريضًا وقال له: الحمد لله تعالى اليوم أنت أحسن حالًا من الأمس ووجهك اليوم مضيء فإنه يزداد نشاطًا وصحةً وينفتح الأمل أمامه وربما يُشفى بهذه الكلمة

عمر بن عبدالعزيز رحمه الله:

& عمر بن عبدالعزيز...الخوارج الذين كانوا خارجين على من قبلهم كلهم استسلموا له وانقادوا له, ووضعوا السلاح لأن الرجل كان عنده نية صالحة وعمل صالخ وزهد وورع وبعد عن استغلال المنصب والجاه, وكان جلساؤه أهل العلم وأهل الدين

الإنسان قد يحصل على الأجر وإن لم يحتسبه:

& صاحب الزرع وصاحب النخل إذا انتفع بزرعه أو نخله طير أو سبع أو ما أشبه ذلك فإن الله تعالى يُثيبه عليه, ويأجُره عليه, وإن كان لم يخطر على باله هذا الشيءُ.

البينة:

& قال ابن القيم رحمه الله في الطرق الحكمية: " إن البينة كل ما بان به الحق من شهود أو يمين أو نكول عن اليمين أو قرائن أحوال" وليست البينة كما يفهمها البعض أنها الشهود فقط...بل كل ما بان به الحق فهو بينة.

الإضراب عن الطعام:

& لو قال قائل: ما تقولون في السفهاء الذين يضربون عن الطعام والشراب احتجاجًا على دولهم؟ والجواب: لو ماتوا قتلوا أنفسهم لا شك, فلو ماتوا على هذه الحال فإنهم يجوعون في نار جهنم خالدين فيها.

& الإضراب عن الطعام سفه في العقل وضلال في الدين.

التشديد في القتل:

& التشديد في القتل, فالله سبحانه وتعالى توعده بأربع عقوبات: الأولى: الخلود في النار. الثانية: الغضب. الثالثة: اللعنة. الرابعة: العذاب العظيم.

الدراسة في بلاد الكفر:

& من ذهب إلى بلاد الكفر ليتعلم, فإن كانت الاختصاصات التي ذهب إليها لا توجد في بلد الإسلام وكان محتاجًا لها, وكان عنده علم يدفع به الشبهات ودين يحميه من الشهوات, فلا نرى باسًا في ذهابه لبلاد الكفار والحال ما ذكرنا.

الذهاب لبلاد الكفار للنزهة:

& عامة الذين يذهبون لبلاد الكفار إذا ذهبوا ضعف دينهم, لا سيما أولئك الذين يذهبون إلى بلاد الكفر على سبيل النزهة والترف, فإنهم يرجعون بأفكار وعقائد وأخلاق وأعمال غير التي ذهبوا بها...ويلحقهم من خسارة الدنيا والآخرة.

الانتخابات:

& ما يعرف بالانتخابات...ليس لها أصل في الشرع, لأن الانتخابات يشترك فيها العقلاء والسفهاء, ولهذا تشترى فيها الضمائر, فربما ينجح فيها الأكثر دفعًا للمال.

الحذر من كتب أهل الباطل وأهل البدع:

& إذا قرأت في كتب أهل الباطل, ككتب أهل البدع الذين ينكرون صفات الله تعالى, ربما تقول: إن الحق معهم, لأنهم يأتون بزخارف القول, ولكنها كما قيل:

حجج تهافت كالزجاج تخالـــــــــها      حقًا وكـــل كـــــــاسر مكـــــــــــــــــــــــور

& كتب أهل البدع...كلها حجج باطلة ينقضها بغضهم على بعض. وربما ينقضها الواحد منهم على نفسه, فيؤلف كتبًا متناقضة, فاحذر أن تعتر بزخرف القول.

القوانين الوضعية

& القوانين الوضعية, لها مساوئ كبيرة, منها: أنها محدودة بالعقل البشري, وهذا نقص.

& القوانين الوضعية...محدودة بمكان معين, لأن الذين وضعوها وإن كانوا عباقرة وأذكياء إنما وضعوها باعتبار ظروف أماكنهم, فقد يكون القانون مُناسباً لهذا المكان, لكن غير مناسب لمكان آخر.

& القوانين الوضعية...محدودة من جهة الزمان لأن واضع القانون إنما وضعه في زمانه, والزمان يتغير والأُمم لا تبقى على حال واحدة.

& القوانين الوضعية....محدودة في أُمم مُعينة, قد تكون هذه الأُمةُ قابلة لهذا الشيء, وهو نافع لها, لكن الأمم الأخرى لا تقبل ولا يناسبها,

& من العجيب أن سفهاء العرب أخذوا هذه القوانين الصادرة منذ مئات السنين في قوم مُعيين في أمكنة معينةٍ وطبقوها على أنفسهم اليوم, ونبذوا كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وراء ظهورهم

& من اعتقد أن حكمًا سوى حكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أصلح للخلق وأنفع للخلق من حكم الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم فلا شك في كفره لأنه لم يختر حكم الله تعالى ورسوله...ولا أراده مع قدرته على تنفيذه فيكون كافرًا.

الحكمة من الحدود:

& الحكمة من الحدود ليس تعذيب المحدود, بل لفائدتين: الفائدة الأولى: منع البشر من الوقوع في مثل هذه المعصية. الفائدة الثانية: تكفير المعصية عن العاصي. فإن الحدود كفارة لفاعل المعاصي.

رجم الزاني المحصن:

& الرجم ثابت, ولكن مع ذلك أنكره الخوارج وبعض المعتزلة, ولكنهم أنكروا تدينًا, ثم أنكره المعاصرون تخنثًا واتباعًا للغرب وسياسة الكفر.

صاحب المكس:

& صاحب المكس هو الذي يأخذ الضرائب على مال المسلمين, وهذه الأموال التي لا يتحصل عليها إلا من هذه الطريق ذنبها عظيم, ومن يُحصى المارين بهذه الطريق, وكل من مرّ بهذا الطريق فظُلِم فعلى ظالمه إثم مظلمته, قلّ المال أو كثر.

الحذر من خلو الرجل بالمرأة:

& وجوب الحذر من خلو الرجل بالمرأة, وأن الإنسان لا يأمن حتى ولو كان الخالي من أتقى الناس, أو كان الخالي من أضعف الناس, فلا تحقرن شيئًا في هذا الباب إطلاقًا...وكم من إنسان ظن بنفسه خيرًا, فخلا بامرأة فإذ به يقع في الفاحشة.

الحذر من كثرة مكالمة النساء:

& الحذر من كثرة مكالمة النساء, فلا تستمر في مكالمة المرأة لأن ذلك قد يؤدي إلى الفتنة, فقد يغري الشيطان ويُزين الاستمرار في محادثة النساء, وكلما زادت المحادثة قويت نار الفتنة, والعياذ بالله تعالى, فالواجب الحذر من هذه الأمور

متفرقات:

& الإنسان إذا قبل النصيحة فهو دليل على أنه رجل خير, وليس رجل شر.

& الشريعة كل أحكامها تُزيل القلق والهم والغم.

& أعظم ما يكون في ذوي السيادة والشرف من الأدواء والأمراض أن يكون بخيلًا.

& الإنسان يُعذبُّ بما عذَب به الحيوان.

& قال ابن الجوزي في التبصرة: من خلق للشقاء فللشقاء يكون.

& الرجوع عن الإقرار بحق الغير لا يقبل.

& من زنى بامرأة ذات محرم منه وجب قتله بكل حال.

& الصحيح أن إقامة التعزيرات واجبة, لكثرة الفساد وقلة الأمانة في الولاة.

                كتبه / فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ