على خطى الخليل عليه السلام: قيمة الدعاء للذرية

رحلتنا اليوم على خطى الخليل عليه السلام، أحد أولي العزم الخمسة الكبار، الذين أخذ الله منهم ميثاقًا غليظًا، واتخذه الله بعد الشدة وعَنَتِ البلاء خليلًا:  {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} [النساء: 125]، تزوج إبراهيم عليه السلام من ابنة عمِّه سارةَ، وكانت عقيمًا لا تلد، فعاش معها وتجاوز الثمانين من العمر فردًا بلا ذرية، ينادي:  {رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ} [الصافات: 100]، وحصل أنْ نَزَحَ إبراهيم إلى مصرَ، ومعه زوجته سارة، وحدث لهما هناك ابتلاء نجَّاهم الله منه، وبسبب ذلك الابتلاء أُهْدِيَ لسارة جارية تُدعى هاجرَ، ثم عاد إبراهيم من مصر إلى فلسطين ومعه زوجته سارة وجاريتها، ورغب إبراهيم في الذرية وزوجته قد تقدمت بها السن، فلما رأت رغبة زوجها في الولد، أهْدَتْ إليه جاريتها هاجرَ، فتزوجها، فما لبِث أن رُزِقَ منها بإسماعيل عليه السلام على كِبَرٍ، فكانت من أعظم البشارات؛ لما كان في قلبه عليه السلام من رغبة في هذا الطلب:  {فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ} [الصافات: 101].

وبعد أن ولدت هاجرُ إسماعيلَ، ثارت الحسرة والغَيرة في نفس سارة، فطلبت من إبراهيم إقصاءهما عنها، فأوحى الله إلى إبراهيم أن يأخذ هاجر وإسماعيل الرضيع، ويذهب بهما إلى مكةَ، فسار بهما، وأنزل هاجر وطفلها إسماعيلَ في مكان قَفْرٍ مُوحِشٍ، ليس فيه ماء، ثم تركهما وقفل راجعًا إلى فلسطين، وقد سبق ذكر ذلك في حلقة سابقة.

واستسلم إبراهيم لأمر ربه، وصبر على فراق زوجته وولده، فانطلق حتى إذا كان عند الثَّنِيَّة حيث لا يرونه، التفت إليهم في مكانهم عند البيت الحرام، واستقبل بوجهه البيت، ثم دعا بهؤلاء الكلمات ورفع يديه فقال:  {رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ} [إبراهيم: 37].

وتتوالى البشائر على إبراهيم بالذرية في مولوده الآخر إسحاق عليه السلام:  {وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى} [هود: 69]،  {وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ} [هود: 71].

حين سأل إبراهيم ربَّه الذرية، لم يسأل ولدًا فحسب، بل سأل الله أن يكون ولدًا صالحًا؛ فصلاح الأبناء أهم صفة يراها ويتمناها الأب في أبنائه، وحتى يتبين لك قيمة الصلاح، فانظر إلى أولئك الآباء في أقسام الشُّرط والمحاكم والإصلاحيات، أو في مباني السجون، بسبب أبناء أو أحيانًا بنات، حتى يتمنى أحدهم أنه لم يُرزَقِ الذرية.

لقد شغل همُّ صلاح الذرية خليلَ الرحمن عليه السلام، فأخذ حيزًا كبيرًا من دعائه، فلا ينفك من الدعاء لها، وتمنِّي الخير لها، فها هو يرفع القواعد من البيت يساعده فِلْذَة كبده إسماعيلً؛ وفي أثناء ذلك يتوجه بالدعاء:  {رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ} [البقرة: 128، 129]،  {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ} [إبراهيم: 35].

إن للدعاء للذرية في حياة الخليل إبراهيم عليه السلام شأنًا مختلفًا ومتميزًا؛ فالدعاء لهم لا يفارق لسانه، فاستمع إليه وقد بنى البيت، وعمرت مكة بساكنيها؛ يقف هناك داعيًا:  {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ * رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ} [إبراهيم: 39، 40].

هما ولدان إسماعيل واسحاق، ولكنهما أخَذَا من دعائه حيزًا كبيرًا، فلا يزال يدعو لذريته، ويرعى شأنهم، ويهتم لأمرهم، ويأخذ همَّ إقامتهم للصلاة همًّا عظيمًا، فيُفرد لذريته الدعاء في إقامتها، فصلاة الأبناء قرةُ عين الآباء.

ولا ينقطع حبه الخير لذريته أبدًا، بل هي حاضرة معه قلبًا ووجدانًا وإن غابت حسًّا؛ فحين اصطفاه الله وقال له:  {إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا} [البقرة: 124]، كان تجاوب الأب الحريص الشغوف:  {قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي} [البقرة: 124]، لقد كان الاهتمام بشأن الدين والتدين الصحيح عند الأبناء قضية شاغلة لإبراهيم عليه السلام، حتى في اللحظات الأخيرة من حياته:  {وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [البقرة: 132].

وبسبب حضور الدعاء الدائم للذرية منه عليه السلام، أكرمه وأقرَّ عينه في ذريته، وجعل كل الأنبياء بعده من ذريته، بل كان أشرف الرسل وأعظمهم من ذريته وثمرة دعائه:  {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ} [البقرة: 129].

حتى قال عليه الصلاة والسلام: «أنا دعوة أبي إبراهيم».

إن صلاح الذرية مطلب عظيم وهمٌّ كبير، لا ينتهي حتى يفارق الإنسان الحياة، وأمر صلاحهم وهدايتهم وتوفيقهم بيد الله سبحانه، فما أحرانا أن نسير على خطى الخليل، ونهتديَ بهَدْيِ الأنبياء، ونلازم للذرية الدعاء!

{رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} [الفرقان: 74].

__________________________________________________
الكاتب: عبدالسلام بن محمد الرويحي