قوم لوط يظهرون من جديد
من المؤْسف حقًّا أنَّ قوم لوط الَّذين انتقم الله منهم قد ظهروا من جديد في بلادنا، وأصبح لهم أبواق تنطِق باسمهم وتدافع عنْهم، وتسوِّق لفعلهم القذِر تحت عناوين وحُجج هِي أوْهى من بيْت العنكبوت.
كثيرةٌ هي الأصوات النَّشاز الَّتي تعْلو من وقتٍ لآخَر في بلاد العرَب للمطالبة بإباحة بعض المحرَّمات، أو السَّماح ببعض المحظورات، وأصْحاب هذه الأصوات يظنُّون أنفسهم في أوربَّا أو أمريكا، أو غيرها من بلاد الانحلال.
من هذه الأصْوات صوتٌ قبيح ارْتفع قبل أيَّام في دولةٍ عربيَّة شقيقة؛ لمطالبة برلمان تلك الدَّولة بسنِّ تشْريع يُبيح فِعْل قَوم لوط بين شبابِها، تحت ذريعة (المثليَّة الجنسيَّة والحرّيَّة الفرديَّة).
ولأنَّ بلادَنا ابتُليتْ بالفساد، وابتليت بالمشاكل الاقتِصاديَّة والمعيشيَّة والإداريَّة، وأُصيبتْ بالتَّخلُّف العلمي والتردِّي الثَّقافي، فلا ينقصنا أن يُعاقبَنا الله بأن تُخسف البلاد من تَحتِنا بسبَب حفنةٍ من الشاذِّين المنحرفين.
وأوَّل مَن يَجب التَّصدّي لهم هم فئةٌ من الكتَّاب والإعلاميّين، الَّذين يسمُّون هذه الآفة بأسْماء تضْليليَّة، من قبيل (المثليَّة الجنسيَّة) أو (التَّعدُّديَّة الجنسية) وغيرها من الأسماء الوهميَّة المزيَّفة، وآخِر صرعةٍ أذكرُها لكم في هذا المجال، هي أنَّ أحدهم طالب بإباحة هذا الفِعْل النَّجِس بقولِه: "إنَّ الإسلام أباح التعدُّديَّة السياسيَّة، فلماذا لا نبيح التَّعدُّديَّة الجنسية؟!".
من المؤْسف حقًّا أنَّ قوم لوط الَّذين انتقم الله منهم قد ظهروا من جديد في بلادنا، وأصبح لهم أبواق تنطِق باسمهم وتدافع عنْهم، وتسوِّق لفعلهم القذِر تحت عناوين وحُجج هِي أوْهى من بيْت العنكبوت.
لماذا عذَّب الله امرأةَ سيِّدنا لوط مع قومِه، مع أنَّها امرأةٌ ولَم تكن من المشاركين فعليًّا في عملِهم القبيح؟
الجواب ببساطة شديدة: هو أنَّ امرأة سيِّدنا لوط كانت من المسوّقين والمؤيّدين لهذا الفعل، وهذا بحدِّ ذاتِه سببٌ يَجعلها تستحقُّ العذاب الشَّديد.
فلا ينبغي عليْنا كمدَّعين للإيمان أن نسمح بظهور هذه الظَّاهرة في بلادنا، ولا ينبغي السّكوت عن مسوِّقي هذا الفعل والدَّاعين له؛ وذلك حبًّا منَّا لبلادنا ورغبةً منَّا في أن تبقى نظيفة، وحبًّا لنبيِّنا - صلَّى الله عليه وسلَّم - الَّذي نهانا عن هذا الفعل.
وحبُّنا لنبيِّنا - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقتضي أن نخافَ ممَّا حذَّرنا منْه ونتجنَّبه، ونبتعد عنه ونحذِّر غيرنا منه، لا أن نقوم بالتَّسويق له أو تَبريره أو تسميته بغير أسمائه الحقيقيَّة، ثمَّ ندَّعي بعد ذلك أنَّنا نحبُّ النَّبيّ ونُحب الله، وندَّعي أنَّنا مطيعون ومخلصون له.
_____________________________________________
الكاتب: إسماعيل حيدر الأنصاري
- التصنيف:
عنان عوني العنزي
منذ