التربية وطريق التمكين

ذكر عبد بن حميد في مسنده والطبري في تفسيره وأهل التفسير عند سورة الإسراء: أن أشراف قريش وعظماءها اجتمعوا عند الكعبة يوما بعد غروب الشمس فقال بعضهم لبعض: ابعثوا إلى محمد فكلموه وخاصموه حتى تعذروا فيه فبعثوا إليه: إن أشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك فجاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يظن أنه قد بدا لهم في أمره بداء وكان عليهم حريصا يحب رشدهم ويعز عليه عنتهم حتى جلس إليهم فقالوا: يامحمد إنا قد بعثنا إليك لنعذر فيك وإنا والله ما نعلم رجلا من العرب أدخل على قومه ما أدخلت على قومك لقد شتمت الآباء وعبت الدين وسفهت الأحلام وشتمت الآلهة وفرقت الجماعة فما بقي من قبيح إلا وقد جئته فيما بيننا وبينك فإن كنت قد جئت بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالا وإن كنت تريد ملكا ملكناك علينا وإن كان هذا الذي يأتيك بما يأتيك رأيا تراه قد غلب عليك وكانوا يسمون التابع من الجن رأيا بذلنا لك أموالنا في طلب رآه حتى نبرئك منه أو نعذر فيك.

فقال صلى الله عليه وسلم: «ما بي ما تقولون ما جئتكم أطلب أموالكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني إليكم رسولا وأنزل علي كتابا وأمرني أن أكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فإن تقبلوا مني ما جئتكم به فهو حظكم في الدنيا والآخرة وإن تردوه علي أصبر حتى يحكم الله بيني وبينكم».

وقد تكرر هذا العرض أو شبهه عندما ذهب إليه عتبة ابن ربيعة مبعوثا من قريش ورد عليه بأول سورة فصلت.

لقد كانت فرصة العمر التي فاتت من أجل الإسراع بإقامة دولة الإسلام وتمكين دين الله في الأرض لقد كان يمكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقبل الملك والرئاسة ومن موقع القيادة يقيم الأمة ويبلغ الدين ويفعل ما يريد.. أليس كذلك؟!

فلماذا لم يقبل النبي صلى الله عليه وسلم هذا العرض الفائق وهذا الكرم الزائد؟ ولماذا فوت هذه الفرصة السانحة؟ لماذا ترك عرض صناديد قريش وأشرافها وذهب يبحث عن بلال وعمار وزيد بن حارثة ويفتش في الخبايا والزوايا عن مؤمن يؤمن به ويتبعه ويقبل دين الله الذي أرسل به؟

ثم توحيد الله تعالى بأسمائه وصفاته وأنه موصوف بكل صفات الكمال ومنعوت بكل نعوت الجلال لا يشبه أحدا من خلقه ولا يشبهه أحد من خلقه إذ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وهو ما يسمى بتوحيد الأسماء والصفات.

ثم قبول كل ما جاء به رسله وخاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم واتباعه دون غيره وهذا معنى الشهادة التي هي عنوان الإسلام وأصل التوحيد: لا إله إلا الله محمد رسول الله.
لا معبود بحق إلا الله ولا متبوع بحق إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقال هارون بن معاوية: كان الرجل في الجاهلية إذا سافر يحمل معه أربعة أحجار ثلاثة لقدره والرابع يعبده ويربي كلبه ويقتل ولده.

وعن أبي الرجاء قال: كنا في الجاهلية إذا أصبنا حجرا حسنا عبدناه وإن لم نصب حجرا جمعنا كثبة من رمل ثم جئنا بالناقة الصفي كثيرة اللبن فنفاج عليها نفرج بين رجليها فنحلبها على الكثبة حتى نرويها ثم نعبد تلك الكثبة ما أقمنا بذلك المكان.رواه الدارمي

لقد ظل رسول الله سنوات يدعوهم ويربيهم ما يدع فرصة إلا ويرسخ في أذهانهم أن الأمر كله لله والكون كله لله من خلال الأقوال والأفعال والمواقف.
فقد روى البخاري ومسلم عن زيد بن خالد الجهني قال: صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم أقبل على الناس فقال: «هل تدرون ماذا قال ربكم». قالوا: الله ورسوله أعلم قال: «أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكواكب وأما من قال: بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكواكب».

نحن في أشد الحاجة والله لأن نتربى على العقيدة ونربي عليها أبناءنا لأنهم العدة والمستقبل وعلى حسب تنشئتهم ستكون حال الأمة.