شرح دعاء"اللهم إني أعوذ بك من صلاة لا تنفع"

منذ 2024-10-26

الصلاة أعظم صلة بين العبد وربه عز وجل، وهي أفضل الأعمال، وأحبها إلى اللَّه عز وجل، كما جاء في الأدلة الوفيرة في عظم منزلتها

 

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ صَلَاةٍ لَا تَنْفَعُ» ([1]).

الشرح:

الصلاة أعظم صلة بين العبد وربه عز وجل، وهي أفضل الأعمال، وأحبها إلى اللَّه عز وجل، كما جاء في الأدلة الوفيرة في عظم منزلتها، فهي من أعظم الأعمال الرافعة في الدرجات الآخرة، فلا عمل بعد توحيد اللَّه تبارك وتعالى أفضل منها، وذلك لاشتمالها على التوحيد، والتعظيم والثناء على اللَّه عز وجل بكلِّ أنواعه، واشتغال كل الأعضاء، والحركات في البدن للَّه تبارك وتعالى، وثمراتها، وفوائدها لا تعدّ، ولا تحصى، فمن منافعها، أنها تنهى عن الفحشاء والمنكر، قال اللَّه تعالى: " {إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر} "([2]).

لذا استعاذ منها نبي الرحمة، التي جعلت الصلاة قرة عينه من عدم منافعها، وذلك يكون لعدم الإتيان بها على الوجه الصحيح من الإخلاص، وصحة الأركان، والواجبات، والشروط([3]).

فتضمّنت هذه الاستعاذة الطيبة، التوفيق إلى القيام بها على الوجه الأكمل والأتمّ، فإذا أقامها العبد كما ينبغي، اقتطف من ثمار، ومنافع الخيرات في الدنيا والآخرة.

([1]) أبو داود، كتاب الوتر، باب في الاستعاذة، برقم 1549، وابن حبان، 3/ 293، والضياء في المختارة، 6/ 156، والدعوات الكبير للبيهقي، 1/ 469، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود، برقم 1370.

([2]) سورة العنكبوت، الآية: 45.

([3]) اللآلئ الدرية في شرح الأدعية النبوية، 70.

  • 1
  • 0
  • 163
  • عنان عوني العنزي

      منذ
    الرد على أهل البدع • ردُّ باطلاً بباطل قيل لعبد الرحمن بن مهدي: إن فلانا قد صنف كتاباً في السنة، رداً على فلان، فقال عبد الرحمن: رداً بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم؟ قيل: بكلام قال: ردَّ باطلاً بباطل. [ حلية الأولياء ( ١٠/٩ - ١١)] • لا تُجالِس صاحب كلام عن أبي عمران الأصبهاني قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا تجالس صاحب كلام وإن ذَبَّ عن السنة، فإنه لا يؤول أمره إلى خير. [الإبانة الكبرى ( ٢/٥٤ )] • تُرد البدعة بالأثر قال السمعاني: وإنما ترد البدعة بالأثر لا ببدعة مثلها فإنه روي عن عبد الرحمن بن مهدي الإمام المقدم قال: إنما يرد على أهل البدع بآثار رسول الله صلى الله عليه وسلم وآثار الصالحين، فأما من رد عليهم بالمعقول فقد ردَّ باطلاً بباطل. [الانتصار ( ص ١٠ )] • هجران أهل الزيغ قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وأبا زرعة: يأمران بهجران أهل الزيغ والبدع، ويغلظان في ذلك أشد التغليظ، وينكران وضع الكتب برأي في غير آثار، وينهيان عن مجالسة أهل الكلام، والنظر في كتب المتكلمين. [اللالكائي ( ۱/۱۷۹)] • إياكم والبدع قال مالك بن أنس: إياكم والبدع، قيل: يا أبا عبد الله، وما البدع؟ قال: أهل البدع الذين يتكلمون في أسماء الله وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته، ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون لهم بإحسان وقالوا: لو كان الكلام علما لتكلّم فيه الصحابة والتابعون كما تكلموا في الأحكام ولكنه باطل يدل على باطل. شرح السنة للبغوي (۱ / ۱۸۱-١٨٦) • اتسعوا في جوابها قال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي، قال: قيل لأبي عبد الله إن رجلاً تكلم بكلام فرد عليه رجل من أهل السنة بعد ذلك بكلام محدث، فغضب أبو عبد الله وأنكر عليهما جميعاً، وقال: يستغفر ربه الذي رد بمحدثة وقال: فلما ابتدع رجل بدعة اتسعوا في جوابها. [السنة للخلال (٢١٤٨/٧)]

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً