التصنيف: تربية النفس

البيان وحسن التوضيح سواء بفصاحة اللسان أو براعة القلم نعمة من الله، من الناس من يسخر نعمة الله عليه في مرضاته، ويحاول شكر المنعم على قدر الاستطاعة، ومنهم من يستخدم نعمة الله بمبارزة المنعم ومحاربته ومحاربة أوليائه، والسعي في نشر الفتن وإطفاء نور الله، وهيهات أن يفعلوا فالله متم نوره ولو كرهوا.. ... المزيد

الإنسانُ قد يَعتقد صحةَ قضيةٍ من القضايا، وهي فاسدة! ... المزيد

العبد معرض لصنوف من البلاء والآفات، ومعرضٌ للمشاكل والعوائق، وعندما نريد أن نستعرض المشاكل والآفات هنا فإن المقام يطول، والحصر يَصْعُب. ... المزيد

فإنك أيها الطالب الصادق، والمريد المُحقِّق، لما نظرتَ في كتاب: حلية الأولياء؛ لأبي نعيم الأصبهاني، أعجبك ذِكر الصالحين والأخيار، ورأيتَه دواءً لأدواء النفس، إلا أنك شكوتَ من إطالته بالأحاديث المُسنَدة التي لا تَليق به، وبكلام كثير عن بعض المذكورين فيه، قليل الفائدة، وسألتني أن أختَصِره لك، وأنتقي محاسنه، فقد أعجبني منك أنك أصبتَ في نظرك، إلا أنه لم يُكشَف لك كل الأمر، وأنا أكشِفه لك ... المزيد

العبد في هذه الدنيا معرض لصنوف من البلاء، والاختبار، وما ذلك إلا ليعلم الله تعالى من العبد صبره ورضاه. ... المزيد

وأطولُ الناس شقاءً، وأعظمُهم بلاءً؛ مَن ابتُلي بلسانٍ مُطلَق، وفؤادٍ مُطبَق ... المزيد

سُئلت أمُّنا عائشة رضي الله عنها عن أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم فقالت في إيجاز وشمول: «كان خلقه القرآن » (الألباني؛ صحيح الجامع، برقم:[ 4811])؛. كـان يتخلق بالقرآن فيُحل حلاله ويحرم حرامه، ويتفاعل معه. ينبغي أن نكون قد خرجنا من رمضان ونحن علينا لباس كثيف من هدايته؛ فإنه يهدي للتي هي أقوم... أقوم في العقيدة، وأقوم في الشرائع، وأقوم في الشعائر، وأقوم في المشاعر... قال الله تعالى: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا} [الإسراء:9]، وقال تعالى: ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ [البقرة: 2]، بل في الآية التي ذَكر الله تبارك وتعالى فيها أنه أنزل القرآن في شهر رمضان بَـيَّنَ أنه إنما أنزله هداية وتِبْيانًا وفرقانا: { ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ} [البقرة:2]. ... المزيد

لا شك أن رد الفعل ربما يتعين أحيانًا ويكون أمرًا لا مناص منه، بل وربما يعد من تخاذل عنه مخطئًا أو مقصرًا، لكن الخلل في كون ذلك يتحول تدريجيًا إلى الأصل بحيث يصير المرء دومًا تحت وطئة خصومه أو مخالفيه، يحركونه كيفما شاءوا.. ... المزيد

لو ترَك الناس النصح بحُجَّة التقصير لمَا بقِي ناصح على وجه الأرض، ولو كان مِن شرط القدوةِ العصمةُ لمَا بقِي للناس قُدوة بعدَ الأنبياء عليهم السلام. ... المزيد

إن المنافقين في هذا الزمن قد قلبوا لأمتهم ومجتمعاتهم ظهر المجن، يعيشون بأقنعة متلونة، وبأسماء يخترعونها لأنفسهم ليتزينوا بها أمام الناس. ... المزيد