وسم: القضاء

ليس هناك أحد لم يتعرض في يوم من الأيام لظروف مادية طارئة ألجأته للاقتراض كي يتجاوز محنته دون أن يعرض نفسه لذل السؤال أو إهانة الكرامة أو الشعور بالمهانة ... المزيد

الإيمان بالقدر فرض لازم، وهو أن يعتقد أن الله تعالى خالق أعمال العباد خيرها وشرها، وكتبها في اللوح المحفوظ قبل أن يخلقهم، والكل بقضائه وقدره وإرادته، غير أنه يرضى الإيمان والطاعة ووعد عليهما الثواب، ولا يرضى الكفر والمعصية وأوعد عليهما العقاب. ... المزيد

من أصعب المناصب وأكثرها حساسية، وأحوجها إلى الشفافية التامة والحرص على الصواب منصب القضاء.. والعجب كل العجب من قاض يتبع هواه فيحكم بتسرع ويقضي بتهور في قضايا تتعلق بحياة، وحقوق وأعراض وأنفس معصومة.. ... المزيد

- يا سيدي القاضي! أنا إنسان جدًا عادي.. كل ما حلمت به وطن، يحمل إن مت رفاتي، ودعواتي.. وطن يكفيني سؤال اللئيم، ومُقام المستضعف الغريب العادي.. ... المزيد

إنَّ من خصائص الشَّريعة الإسلامية الشموليةَ لجميع شُؤون الحياة، ولَمَّا كان وقوعُ النِّزاعات بين الناس أمرًا قد قضاه الله - عزَّ وجلَّ - بحكمته في جميع الأماكن والأزمان، فقد وضع نظامًا لفض هذه النِّزاعات، وهو ما يسمى بالنظام القضائي أو القوانين. ... المزيد

القناعة تكون بالقلب؛ فمن غني قلبه غنيت يداه، ومن افتقر قلبه لم ينفعه غناه، ومن قنع لم يتسخط وعاش آمنا مطمئنًا، ومن لم يقنع لم يكن له في الفوائت نهاية لرغبته. ... المزيد

سمعتي أن الصحابة والصالحين كانوا أصلًا بيفروا من القضاء والإمامة والولايات؟ كانوا بيخافوا من ربنا يا حاجة ... المزيد

العلماء متفقون على استحباب قضاء ما فات المصلي من صلاة الجنازة سواء داخلها أو بعد قضاء الصلاة، وأنهم اتفقوا على أن الصلاة عليه جائزة بعد وفاته بأيام، وقد حددها بعضهم بشهر والبعض بأكثر. والخلاف في مسائل فرعية.. ... المزيد

إن كلا الاحتمالين هما (قدر الله) إن القدر ليس حدثًا واحدًا محتومًا! بل هو كل الأحداث التي يمكن للمرأ الاختيار منها، نعم! إن مفهوم (القدر) لدينا مشوش! إن القدر يا سادة ليس هو سلسلة الأحداث التي ستحدث رغمًا عنا -إلا إننا يجب أن نأخذ بالأسباب-! لا، إن القدر من (القَدر) وهو الحصر والتحديد، هو حصر الخيارات أمامنا في كل لحظة في حياتنا إلى خيارات معدودة محصورة (مقدورة)! إنه ليس اختياراتنا! بل هو ما يمكن أن نختاره! ... المزيد

صلاة الجماعة في المساجد، وإقامة الأذان فيها للصلوات فمن شعائر الإسلام، وعلامات التعبُّد التي فرَّق بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين دار الإسلام ودار الشرك. ... المزيد

إنَّ النظر في المظالم موضوع لما عجز عنه القضاة، والنظر في الحسبة موضوع لما رفه عنه القضاة، ولذلك كانت رتبة المظالم أعلى، ورتبة الحسبة أخفض. ... المزيد

وَلَيْسَ لِمَنْ تَقَلَّدَ الْقَضَاءَ أَنْ يَقْبَلَ هَدِيَّةً مِنْ خَصْمٍ وَلَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ عَمَلِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ خَصْمٌ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَسْتَعْدِيهِ فِيمَا يَلِيهِ ... المزيد