التصنيف: مذاهب باطلة
رحاب حسَّان
رواية قواعد العشق الأربعين في ميزان التصور الإسلامي
منذ 2016-03-08
(8): الرواية و وصف الله تعالى بما ليس صفته.
نقد الرواية الجزء السادس:
من المعلوم أن صفات الله تعالى توقيفية لا تثبت إلا بنص شرعي ودليل من الكتاب والسنة؛ إلا أن الرواية مليئة بالكثير من الصفات والأفعال التي تنسبها الكاتبة لله تعالى ولم تنص عليها النصوص الشرعية؛ مما أوقعها في الإلحاد في أسمائه وصفاته -سبحانه وتعالى- وذلك حين تنسب له عز وجل ما لا يليق بكماله وجلاله وعظمته وجماله. ... المزيد
محمد بوقنطار
المقالات
منذ 2016-03-04
المتحولون بين التميّز المعرفي والخذلان العملي «أبو حفص رفيقي» نموذجا
كتبت سيدة من مصر مستفهمة في عفوية وذهول قائلة: «كنت أتحدث عبر الإنترنيت مع شخص تعرفت عليه على أنه داعية ديني ودارس للفقه وعلوم الدين، وكان حديثنا كتابة فقط ولا شيء ...
أكمل القراءة
خالد سعد النجار
المقالات
منذ 2016-02-22
شؤون وشجون (4)
أحداث تموج بالعالم، نظريات تسقط وأخرى تولد، وهذا يقيم التاريخ وذاك يفلسف الأحداث، تجد الحكمة أحيانا والتهور أحايين أخرى.. ومن بين هذا الحراك الضخم تبرز تحليلات راقية وأفكار جوهرية آثرت أن أجمعها في عقد فريد، حباته أشبه بمحطات نحتاج أن نقف عندها كثيرا لنستقي منها العبرة ويتولد عندها الهدف .. إنه العالم الغريب الذي أتعب البشر وأتعبوه معهم، فهل من معتبر، وهل من مستفيد. ... المزيد
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
المقولات
منذ 2016-02-17
ظن الإنسان
خلق الله الزمن ولم يكن زمن، فوسوس الإنسان: من قبل الله؟ لأنه يعيش زمنًا يبتدي وينتهي كعيشه في الجاذبية، فيظن أن كل ما في الكون مثله يسقط إلى أسفل.
عبد الله بن عمر الدميجي
الكتب
منذ 2016-02-12
شبهات العصرانيين الاسلاميين حول اعتماد فهم السلف الصالح للنصوص الشرعية
كتاب:شبهات العصرانيين -الإسلاميين- حول اعتماد فهم السلف الصالح للنصوص الشرعية
-دراسة نقدية-
د. عبدالله الدميجي ... المزيد
المقالات
منذ 2016-02-09
آفات النفوس والأحداث
المقصـود أن البــدع لا تنفـــك عن أهواء النفوس وأدوائهــا ورعونتها؛ ولذا أطلق أهل السُّنة على المبتدعة (أهل الأهواء). وإذا كانت البدعة قد تفضي إلى الشرك، فإن الهوى قد يكون إلهاً يُعبَد من دون الله. قال الله عز وجل: {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ} [الجاثية: ٣٢]. ... المزيد
محمد بن إبراهيم الحمد
المقالات
منذ 2016-02-03
ولاية الفقيه
الشيعة الإثنا عشرية تعتقد أن الولاية العامة على المسلمين منوطة بأشخاص معينين بأسمائهم، وعددهم، وقد اختارهم الله كما يختار أنبياءه، وهؤلاء هم الأئمة الاثنا عشر، وهؤلاء الأئمة أمرهم كأمر الله، وعصمتهم كعصمة رسل الله أو أعظم، وفضلهم فوق فضل أنبياء الله. ولكن آخر هؤلاء الأئمة – حسب اعتقادهم – غائب منذ سنة (260هـ). ... المزيد
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2016-01-20
حكم الطرق في الإسلام
ما حكم الطرق في الإسلام؟ علماً أنني سألت بعض الأساتذة فقال: هذا حرام، وقال البعض الآخر: ليست فرضاً ولا حراماً.
هذا السؤال عن الطرق مجمل؛ فإن كانت السائلة تريد الطرق الصوفية فهي منكرة، وبعضها كفر، وبعضها بدعة وليس بكفر؛ لأن الطريق الذي يجب سلوكه هو طريق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. قال الله جل وعلا: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ} [الأنعام: 153]، وقال سبحانه: {وَهَذَا كِتَابٌ ... أكمل القراءة
المقالات
منذ 2016-01-17
إعدام السنة بإيران؛ نهج رافضي مستمر
لا يمكن مواجهة هذه السياسة العدائية الرافضية ضد أهل السنة في إيران إلا من خلال وسيلتين داخلية وخارجية: أما الداخلية فمن خلال دعم الدول السنية لهؤلاء المظلومين والمضطهدين بكل الوسائل الممكنة لمواجهة نهج التصفية الجسدية ضدهم، وأما الخارجية: فمن خلال فضح الاضطهاد والتمييز الرافضي الطائفي والقومي بحق أهل السنة في إيران رغم أنهم يمثلون أكثر من 25% من عدد سكان البلاد. ... المزيد
المقالات
منذ 2016-01-17
صدق ابن تيمية: هم شر من الصهاينة ومن الصليبيين
لله در شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، فقد كان ينظر بنور الله عندما تصدى لأباطيل الرافضة في عصره، وآية ذلك أنك تقرأ ما كتب منذ بضعة قرون فكأنه يكتب عما نراه اليوم من مخازيهم؛ علمًا بأن الرافضة ازدادوا قبحًا وغلوًا في المرحلة الصفوية التي ظهرت بعد عصر شيخ الإسلام بما يقرب من مئتي سنة!! ثم جاءت الصفوية الجديدة مع الخميني فأضافت إلى شرور أسلافها الصفويين مزيدًا من البغضاء والدجل. ... المزيد
محمد بوقنطار
المقالات
منذ 2016-01-06
لو كانت العقول تباع لاشترينا لهؤلاء عقولا
عقول ذبابية اصطادتها عناكب التصوف وشراك الطرقية وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت وشراك الباطل. ... المزيد
عبد الله بن سعيد الشهري
المقالات
منذ 2015-12-13
الفطرة من جديد
الإيمان حاجة معبرة عن كيان الإنسان برمته، لا معبرة عن مكون معرفي فحسب، يتمتع به الآدمي ثم يلغيه كما نفعل حين نعيد تهيئة القرص الصلب.
بعبارة أخرى: الإيمان بالخالق ليس مجرد معلومة أو فكرة، وإنما حاجة واتجاه. ... المزيد
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد حسين يعقوب
المشاهدات 5,287,780 -
محمد بن عبد الرحمن العريفي
المشاهدات 2,826,449 -
مسعد أنور
المشاهدات 1,715,209 -
عبد الباسط عبد الصمد
المشاهدات 955,683
