التصنيف: فقه الأطعمة والأشربة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-09
حكم استعمال "ماجي" (مرقة الدجاج)
هل يجوز استعمال ماجي، وهل صحيح أن في صناعتها الدم المسفوح؟
إن بعض هذه المواد الملحية يُكتب عليها أنه دخل في تصنيعها الدم،
والدم نجس ولا يحل استعمال أي شيء كان في تصنيعه لأن الله تعالى يقول:
{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ
وَالدَّمُ} [المائدة 3]، ويقول: {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ
مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
معنى: يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير
ما معنى قوله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ
الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ
لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا} [سورة
البقرة: آية 219]؟
الله سبحانه وتعالى حرم الخمر على التدريج لما كان الناس في أول
الإسلام مغرقين في شرب الخمر، ولا يستطيعون تركه دفعة واحدة إلا
بالتدريج شيئاً فشيئاً، فالله جل وعلا من حكمته حرمه على التدريج، في
الأول قال سبحانه وتعالى: {يَسْأَلُونَكَ
عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم اللحوم المستوردة من بلاد غير إسلامية
نستورد من الدول الأجنبية لحماً خالياً من العظام وغير مطبوخ وقد كثر
استخدامه لبخس ثمنه، فهل يجوز لنا أكله بحالته تلك؟
اللحوم المستوردة من غير بلاد المسلمين لها حالتان:
الحالة الأولى: أن تكون من بلاد كتابية يعني أهلها يدينون بدين أهل
الكتاب: اليهود أو النصارى، ويتولى ذبحها كتابي على الطريقة الشرعية،
فهذا النوع حلال بإجماع المسلمين لقوله تعالى: {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ
لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2006-12-01
اشتريت لحماً وأنا أعلم أنه لم يُذبح وفقاً للشريعة
إذا اشتريت لحماً وأنا أعلم أنه لم يُذبح وفقاً للشريعة الإسلامية،
فهل أذكر اسم الله عليه ثم آكله؟ فقد قرأت حديثاً في صحيح البخاري أن
ناساً لم يكونوا متأكدين من أن اللحم الذي عندهم حلال، فأخبرهم الرسول
صلى الله عليه وسلم بأن يذكروا اسم الله عليه. فهل هذا هو الفهم
الصحيح للحديث؟
إذا لم يعلم بطريقة الذبح مع غلبة الظن بأنه ذبح على الطريقة
الإسلامية بأنه من بلد غالبها مسلمون أو كتابيون فإنه يكفي حينئذ أن
يذكر عليه اسم الله عند الأكل.
وأما إذا علم أنه ذبح على غير طريقة المسلمين فإنه لا يجوز أكله لأنه
في حكم الميتة، كما قال تعالى: {ولا
تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ..}. أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أخذ عينات الطعام التي ستُرمى
لي أخ يعمل طبيبًا بيطريًا وهو يعمل في مختبر لفحص الأغذية تابع
للحكومة. تأتيهم عينات من الطعام لفحصها، وبعض هذه العينات لا تُفتح؛
أي لا تحتاج لأن تفتح ما داموا فحصوا عينة شبيهة لها من نفس البضاعة
لنفس الشركة. وعندما يفرغ من الفحص يأخذها إلى بيته.
أريد أن أسأل إذا كان أخذ هذه العينات حلال أم حرام؛ علمًا بأن هذه العينات غير مستردة فمصيرها سيكون للنفايات حتى ولو كانت غير مستعملة لأنها في الأساس عينات فحص لا تسترد.
أريد أن أسأل إذا كان أخذ هذه العينات حلال أم حرام؛ علمًا بأن هذه العينات غير مستردة فمصيرها سيكون للنفايات حتى ولو كانت غير مستعملة لأنها في الأساس عينات فحص لا تسترد.
إذا لم يكن ثمة قرار بأن ترد أو تجعل في مصلحة عامة؛ بل سيكون مصيرها
إلى القمامة إن لم يأخذها جاز له أخذها ويعطيها لأهل الحاجـــــة؛ فإن
لم يجد فهي لــه.
والله أعلـــــــم. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم ذبح أكثر من أضحية، أو الإشتراك في واحدة
هل يجوز ذبح أكثر من أضحية، وهل يمكن أن يشترك الرجل وزوجه في أضحية
واحدة من هذا نصف ومن هذا نصف ؟
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لي صديق مسلم ولكنه لا يأكل من اللحوم المباعة في محلات الحلال بحجة أنها بعيدة عن ...
لي صديق مسلم ولكنه لا يأكل من اللحوم المباعة في محلات الحلال بحجة
أنها بعيدة عن بيته وكونها أغلى في السعر ويبرر ذلك بأن طعام أهل
الكتاب حلال وانه يسمى الله قبل أن يأكل. فما حكم ذلك ؟
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد:
معنى قوله تعالى{وطعام الذين أوتوا
الكتاب حل لكم}أي ذبائحهم، ولا يجوز أكلها إلا بثلاثة شروط على
كل شرط دليل من الكتاب أو السنة
الأول: أن يذكروا اسم الله عليها لقوله تعالى{ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه
لفسق}
والثاني: أن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
آنية الذهب والآنية المطلية بالذهب
إذا كان الإناء مطلياً بالذهب وليس ذهباً خالصاً، فهل هذا حرام
استعماله؟ وهل ينطبق عليه الحديث: ""؟
نعم نصَّ العلماء على أن هذا ينطبق عليه النهي، والنبي صلى الله عليه
وسلم قال: "لا تشربوا في آنية الذهب
والفضة، ولا تأكلوا في صحافهما، فإنها لهم في الدنيا ولكم في
الآخرة" (متفق على صحته).
وقال عليه الصلاة والسلام: "الذي يأكل أو
يشرب في إناء الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم"
(أخرجه مسلم في ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الحيوان المذبوح بالصعق الكهربائي
حكم الحيوان المذبوح بالصعق الكهربائي
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه، أما بعد: فقد
اطلعت على الفتوى التي نشرت في جريدة المسلمون العدد ( 24 ) في21 / 8
/ 1405هـ. لفضيلة الشيخ يوسف القرضاوي، وقد جاء فيها ما نصه:
"اللحوم المستوردة من عند أهل الكتاب كالدجاج ولحوم البقر المحفوظ مما
قد تكون تذكيته بالصعق الكهربائي ونحوه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الحكم في مكان عضة كلب الصيد
ما الحكم في مكان العضة الذي يمسكه كلب الصيد بفمه من الذي يصيده هل
يجب غسله سبع مرات إحداهن بالتراب أم لا ينطبق هذا الحكم إلا على
الآنية التي يأكل ويشرب فيها الكلب فقط؟
كلب الصيد يعفى عن أثر عضته في الصيد، لأن الله تعالى قال: {فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ
وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ} [سورة المائدة: آية 4]،
وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا
أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليه فكل" (رواه الإمام
البخاري في صحيحه)، ولم يأمر بالغسل، إنما ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم الأواني المموهة بالذهب؟
ما حكم الأواني المموهة بالذهب؟
الأواني المموهة بالذهب أو الفضة تمويهاً يتلون به الإناء ولا يحصل
منه شيء لو أذيب أو عرض على النار لأهل العلم فيه قولان: قول بجواز
استعماله لأنه ليس إناء ذهب ولا فضة فلا يدخل فيما نهي عنه من الآنية
وبهذا قال بعض المالكية وهو مذهب الشافعية والحنابلة. وقال جماعة من
أهل العلم: بأنه لا يجوز استعماله ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إشتراك أكثر من رجل في العقيقة
هل يجوز أن يشترك سبعة من الرجال في جمل كعقيقة قياسا على الأضحية ؟
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد إسماعيل المقدم
المشاهدات 2,235,357 -
خالد الراشد
المشاهدات 2,694,363 -
عبد الباسط عبد الصمد
المشاهدات 955,683 -
يوسف بن نوح أحمد
المشاهدات 78,364
