التصنيف: فقه الأطعمة والأشربة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-06-06
ما صحة القاعدة الآتية: يحرم ما يأكل بنابه أو بمخلبه؛ أي اشتراط أكله بالناب أو بالمخلب، ...
ما صحة القاعدة الآتية: يحرم ما يأكل بنابه أو بمخلبه؛ أي اشتراط أكله
بالناب أو بالمخلب، وعلى هذا ما حكم أكل الفيل؟
القاعدة يدل عليها حديث نبوي شريف، ورد في صحيح مسلم عن أبي ثعلبة
الخشاني رضي الله عنه، قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل
كل ذي ناب من السباع"، وأخرج أيضاً بسنده إلى أبي هريرة رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل ذي ناب من السباع فأكله حرام"، وأخرج
بسنده إلى ابن عباس ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-06-06
ما حكم نسيان التسمية على الذبيحة؟
ما حكم نسيان التسمية على الذبيحة؟
المسلم إن ذبح لابد لذبحه من شروط، ومنها: أن يذكر الله تعالى، ووقع
خلاف بين أهل العلم، المسلم إن ذبح ولم يذكر اسم الله ناسياً فحرم
ذبيحته الحنابلة، وجوزها الشافعية، وقد صح عن ابن عباس رضي الله عنه
أنه قال: "ذكر الله في قلب المسلم ذكر أو لم يذكر".
أما مجرد الذكر على الشريط دون تسمية من الذابح فهذا ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-06-06
أكل الدجاج الذي يأكل الدم والدجاج الميت
ما حكم أكل الدجاج هذه الأيام، ونحن نعلم أن المزارع غالبها تستخدم
الأعلاف المركزة، وهي عبارة عن جيف الحيوانات مثل الخراف والأبقار
والدجاج، ومن ريش وعظم ودماء، كما نقل من بعض أصحاب هذه المزارع وذلك
لاضطرارهم لفعلهم هذا لجلب الربح علماً بأن الدجاج في خلال شهر واحد
منذ تفقيسه يصبح جاهزاً للأكل! وهل يجوز أن نربي الدجاج في البيت مدة
ثلاثة أيام ونطعمه من القمح والشعير حتى يخرج من حكم الجلالة إذا
اعتبرنا أن هذا الدجاج الذي في المزارع حكمه حكم الجلالة؟
الدجاج إن أكل النجاسات فهو جلالة، ولا يجوز أكله حتى يُطعم الطاهر
ثلاثة أيام فيتغير لحمه.
وأما بالنسبة إلى ما ذكر في السؤال مما يسمى اليوم عند أهل هذا
الاختصاص بالعلف المركز، ويكون من الريش وبواقي الدجاج وغيره، ويخلط
ويطعم، وينمو الدجاج نمواً سريعاً في وقت قصير.
ويذكر في هذا الباب أمور: الأمر ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-06-05
ما الحكم الأكل من المزارع والبساتين العامة؟
ما الحكم الأكل من المزارع والبساتين العامة؟
حكمه جائز بشرط الاستئذان، فمن دخل مزرعة فاشتهت نفسه ثماراً على
شجرها يستأذن قبل أن يأكل، وأخرج الإمام أحمد وابن ماجه وابن حبان
والحاكم عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا أتيت على راعي الإبل، فناد: يا راعي
الإبل، ثلاثاً فإذا أجابك، وإلا فاطلب واشرب من غير أن تفسد، ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-04
هل هذان الحديثان: "لعن الله الشارب قبل الطالب"، "لا تجعلوا آخر طعامكم ماءاً"؟
هل هذان الحديثان: "لعن الله الشارب قبل الطالب"، "لا تجعلوا آخر
طعامكم ماءاً"؟
كلاهما لا أصل له، وافتراء على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويحرم
على أحد أن يقول قال صلى الله عليه وسلم كذا حتى يعلم أن أهل الصنعة
الحديثية يصححوه أو يحسنوه.
والثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذكار الطعام والشراب بعد
الفراغ منه أنه يقول: "الحمد لله الذي
أطعمنيه وسقانيه من غير حول مني ولا ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-04
ما صحة حديث: "إذا أكلتم فلازموا"؟
ما صحة حديث: "إذا أكلتم فلازموا"؟
هذا لم أظفر به مسنداً، وقد ذكر في كتب العربية، مثل كتاب (النهاية)
وغيره من كتب الغريب.
ومعنى: "فلازموا" اخلطوا الأكل بالشكر، وقولوا بين اللقم: "الحمد
لله"، وهذا يدلل على أنه منكر، إذا لو كان هذا موجوداً لنقل. ولا
أعرفه مسنداً في كتاب من الكتب المطبوعة، والله أعلم. أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-01
ما حكم الكل بالأيدي دون الملاعق؟
ما حكم الكل بالأيدي دون الملاعق؟
الأكل باليد هذه هو هديه صلى الله عليه وسلم، وهدي صحبه، والأكل يكون
باليمين على وجه الوجوب، فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم، رجلاً
يأكل بشماله أن يأكل بيمينه، فقال: لا أستطيع، قالها كبراً، فقال له
النبي صلى الله عليه وسلم: "ما
استطعت"، فما استطاع بعدها أن يرفع يده إلى فمه، وليس في هذا
غلظة ولا شدة، ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-04-30
أيهما أفضل: الاجتماع على الطعام، أم الافتراق، وإذا أخذ الآكل نصيبه بصحن ولعق لإناء، ...
أيهما أفضل: الاجتماع على الطعام، أم الافتراق، وإذا أخذ الآكل نصيبه
بصحن ولعق لإناء، أليس هذا أفضل؟
السائل استشكل أمرين:
- الأول: أنه إذا اجتمع أناس على إناء كبير فيه طعام فهذا فيه خير،
لكن لا نستطيع أن نلعق الطعام، أما لو أخذ كل واحد نصيبه بإناء صغير
فإن كل واحد يستطيع أن يلعقه، وهذا خير، والإناء الذي يلعقه صاحبه
يستغفر له كما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه البركة حتى
نلمس ثمارها في ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2009-04-28
حكم استعمال آنية أهل الكتاب
سائل يسأل عن جواز استعمال آنية أهل الكتاب التي يشربون بها الخمور، ويأكلون فيها لحوم الخنازير، ونحوها.
قال أبو داود في (سننه) (1): «باب: الأكل في آنية أهل الكتاب» ثم ساق بسنده، عن أبي ثعلبة الخشني أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا نجاور أهل الكتاب، وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في آنيتهم الخمر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا، ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-04-27
هل صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم أرشد إلى تغطية الإناء الذي فيه طعام أو شراب؟
هل صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم أرشد إلى تغطية الإناء الذي فيه
طعام أو شراب؟
نعم، الأصل في المسلم إن بات فلا يجوز له أن يترك الآنية التي فيها
الشراب، أو الصحاف التي فيها الطعام إلا وهي مغطاة، ولو وضع في
الثلاجة فأرجو أن تكون بمثابة الغطاء.
وتغطية الإناء ليلاً واجب، وهذا خير للمسلم في دينه ودنياه والأحاديث
الصحيحة صريحة في ذلك.
فقد أخرج مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-03-15
ما حكم الشرب قائماً؟
ما حكم الشرب قائماً؟
وقع فيه خلاف بين أهل العلم، والتفصيل فيه يطول جداً ولكني أختصر على
قدر الاستطاعة.
فقد روي بإسناده إلى أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم نهى أن يشرب الرجل قائماً، فقيل لأنس: والأكل؟ قال أنس: ذلك شرٌ،
وفي رواية عند مسلم عن أنس قال: "زجر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
يشرب الرجل ... أكمل القراءة
عبد العظيم بدوي
الفتاوى
منذ 2009-03-15
هل التحدث على الطعام سنة؟
هل التحدث على الطعام سنة؟