التصنيف: فقه الملبس والزينة والترفيه
الدروس
منذ 2010-12-05
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-28
حكم لبس الساعة التي فيها ذهب
ما حكم لبس الساعة التي تحتوي على شيء من الذهب؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فيجوز للمرأة أن تلبس ساعة الذهب، سواء أكان الذهب الذي فيها كثيراً
أم قليلاً؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على
ذكورها" (رواه النسائي والترمذي وصححه).
وأما الرجل فيحرم عليه لبس ما فيه ذهب كثير، مثل الساعة ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-28
حكم تركيب الرموش الصناعية
ما حكم تركيب الرموش الصناعية؟ وقص الحواجب؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فيجوز تركيب الرموش الصناعية إذا لم يكن في ذلك ضرر على العين أو
غيرها، ولا يدخل ذلك في الوصل المحرم؛ لأن الوصل المنهي عنه هو ما كان
في الرأس.
وأما قص الحاجب فينظر: فإن كان الحاجب طويلاً وكثيفاً يشوه المنظر، أو
يسبب أذى للعين فلا بأس بقصه، وأما إن ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن صالح المحمود
الفتاوى
منذ 2010-11-22
حكم التحلي بالذهب والفضة للرجال
ما حكم التحلي بالذهب والفضة للرجل مع الدليل، ولو اتخذ سناً من ذهب
أو فضة فما الحكم؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
أما التحلي بالذهب والفضة للرجال فهو حرام، إلا ما ورد في الشرع
استثناؤه، لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذهب والفضة أنه
قال: "أحل الذهب والحرير لإناث أمتي و
حرِّم على ذكورها" (أخرجه أحمد والترمذي والنسائي من حديث أبي
موسى الأشعري رضي الله عنه ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-20
لبس الرجل للذهب اليسير
هل ورد في السنة ما يدل على جواز لبس الرجل للذهب اليسير؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فقد روى أحمد وأبو داود والنسائي عن معاوية رضي الله عنه قال: "نهى
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ركوب النمار، وعن لبس الذهب إلا
مقطعاً"، والحديث رجاله ثقات إلا ميمون القناد وهو مقبول، وقد وثقه
ابن حبان، ورواه النسائي من غير طريقة.
ويدل الحديث على ... أكمل القراءة
عبد الباري بن عواض الثبيتي
الدروس
منذ 2010-11-19
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-11-08
وضع الرموش للزينة
ما حكم وضع المرأة الرموش للزينة إما فوق رموشها أو موصولة برموشها؟
وأحيانا تظل موصولة لمدة خمسة أيام، فما حكم هذا الفعل؟ وهل هو من
الوصل المنهي عنه؟ وما حكم الوضوء بالرموش الموضوعة؟
الحمد لله؛ إن من نعم الله أن جمل الإنسان الذكر والأنثى بما خلق له
من أهداب العينين، وأباح له زيادة حسن العينين بالكحل، وأما ما يسمى
بالرموش الصناعية فهو من نوع الوصل الذي جاء في الحديث لعن فاعله،
وإذا كانت هذه الرموش تعزل الماء عما تحتها فإن الوضوء لا يصح، فيجب
نزعها عند الوضوء، وأيضا فإن اتخاذ ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-10-24
لبس الأظفار الصناعية لغرض الزينة
ما حكم لبس الأظفار الصناعية لغرض الزينة؟ وكذلك الرموش الصناعية؟ وهل
تعتبر من الوصل؟
تركيب الأظفار الصناعية فيه مضادة للفطرة والسنة التي قال فيها
الرسول: "خمس من الفطرة وذكر منها تقليم
الأظفار، " ووقَّت لقلمها ألا تترك أكثر من أربعين يوما، وتعمد
إطالتها تشبه بالحيوانات، وهو أيضا تشبه بالكافرات، وهو شَين للمرأة
لا زِينة، فاتخاذ المرأة للأظفار الصناعية يدل على نقص عقلها وفساد
فطرتها، ... أكمل القراءة
دار القاسم
الكتب
منذ 2010-09-30
إبراهيم بن عبد الله الدويش
الدروس
منذ 2010-08-21
خالد بن علي المشيقح
الفتاوى
منذ 2010-08-03
حكم استخدام العطور التي تحتوي على نسبة من الكحول
ما حكم استخدام (الكولونيا) وهي نوع من العطور يحتوي على نسبة عالية
من الكحول؟
العطور المشتملة على نسبة من الكحول يسكر كثيرها في نجاستها خلاف بين
العلماء مبني على نجاسة الخمر وطهارتها، فمن حكم على الخمر بالنجاسة
أثبت لهذه العطور النجاسة، ومن قال بطهارة الخمر، قال: إن هذه العطور
طاهرة، وبكل حال فلا يجوز استعمال العطور التي فيها كحول، سواء قلنا
بنجاسة الخمر أو طهارتها، لوجوب ... أكمل القراءة
خالد بن علي المشيقح
الفتاوى
منذ 2010-07-20
ما حكم الملابس العارية للمرأة؟
ما حكم الملابس العارية للمرأة؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد:
لا تخلو المرأة من ثلاث حالات:
الحالة الأولى: أن تكون مع زوجها فلها أن تلبس ذلك.
الحالة الثانية: أن تكون بين الرجال الأجانب عنها فيجب عليها لبس
الحجاب الكامل.
الحالة الثالثة: إذا كانت المرأة مع النساء، فقد دل ظاهر ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
طارق بن محمد السويدان
المشاهدات 2,499,975 -
محمود المصري
المشاهدات 2,343,787 -
محمد صديق المنشاوي
المشاهدات 567,648 -
بندر بن عبد العزيز بليلة
المشاهدات 92,535
