خالد بن عبد الله المصلح

خالد بن عبد الله المصلح

الفتوى الحموية : بداية المتن إلي قوله قد يعني بها معنى صحيحاً

2,648
0
0
بداية المتن إلي قوله قد يعني بها معنى صحيحاً
فإن هؤلاء المبتدعين إلي قوله حازوا قصب السبق في هذا كله
ثم القول إذا تدبره الإنسان إلي قوله وقوله في الحديث (إن الله لما خلق...) الحديث
وقول عبدالله بن رواحة الذي أنشده إلي قوله والمجوس وبعض الصابئين
وإن كان هذا الرد لا يزيد الأمر إلي قوله يعبدون الكواكب ويبنون لها الهياكل
ومذهب النفاة من هؤلاء في الرب إلي قوله من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
فصل: ثم القول الشامل في جميع هذا الباب إلي قوله ولوجوب وجوده بنفسه سبحانه وتعالى
ومذهب السلف بين التعطيل والتمثيل إلي ولا يثبت لفوقيته خصائص فوقية المخلوق
واعلم أنه ليس في العقل الصريح إلي قوله فهو من الملحدين لا من المؤمنين
والصحابة التابعون لهم بإحسان إلي قوله لا للإسلام نصروا ولا للفلاسفة كسروا
لكن أولئك الملاحدة ألزموهم في النصوص إلي قوله هو التأويل الذكور في كلام المتأخرين
فالتأويل في اصطلاح كثير من المتأخرين إلي قوله وسائر أصناف الملاحدة
ونحن نذكر من ألفاظ السلف إلي قوله قال صلى الله عليه وسلم: (فإنكم ترون ربكم يومئذ كذلك)
قال صلى الله عليه وسلم: (لا تمتلئ النار...) الحديث إلي قوله ومن قال غير هذا فعليه لعنة الله
وروى أبو القاسم اللالكائي الحافظ الطبري إلي قوله ثم قال: باب الإيمان بالكرسي
قال محمد بن عبدالله: (ومن قول أهل السنة...) إلي قوله وأبي عمر بن عبد البر النمري إمام ...
وقال أبونعيم الأصبهاني صاحب الحلية في عقيدة إلي قوله واحد معدوماً موجوداً وإن لم يكن وهذا محال
إلى أن قال: وكذلك قوله : (إنا معكم مستمعون) إلي قوله تعالى عن الأشباه والأمثال
قال الإمام عبدالله بن خفيف في كتابه الذي سماه إلي قوله وردوا على الأئمة الراشدين فضلوا وأضلوا
ثم ذكر: المأثور عن ابن عباس، وجوابه لنجدة إلي قوله فالإيمان به واجب، واسم الكيفية عن ذلك ساقط

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً