حياتي الميؤوس منها مع زوجي المنحرف

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعدُ:

فقد لخَّصْتِ المشكلةَ والجوابَ -أيتها الأخت الفاضلة- في عنوان رسالتك: (حياتي الميؤوس منها)، وهذا إن دلَّ على شيءٍ فإنما يدُلُّ على معرفتك بزوجك، ففطِنْتِ بنهاية القصة، وأيقنتِ بأن الطريق مُغْلَقٌ أمامك.

دعيني أيتها الفاضلة أتأمَّل معك صفات زوجك الشخصية، لعلنا نصل لحكمٍ مخالفٍ لرأيك، أو ننتهي لمُوافقتك على حُكْمِك السابق.

فصبرُك على زوجٍ زانٍ مُستهترٍ بالحياة الزوجية عبثٌ غيرُ مبررٍ، ولو بدعوى الرغبة الصادقة في أن يتربى الأبناءُ في عزِّ أبيهم، وهذا قولٌ عجيبٌ منك حقًّا، فما فهمتُه منك أن أباهم لا عزَّ له، وإنما هو بخيلٌ، وأيُّ داء أدوى من البخل؛ كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وذكرتِ أيضًا -أيتها الفاضلة- أنه لا يصلي، وتاركُ الصلاة كافرٌ بإجماع الصحابة، وأيضًا هو مدمنٌ للزِّنا ومُصِرٌّ عليه -كما هو الظاهر-، "ولا يُمكن لمُدْمِنِ الكبيرة والمُصِرِّ على الصغيرة أن يَصْفُوَ له التوحيد، حتى لا يُشركَ بالله شيئًا، هذا مِن أعظم المحال، فإن الإصرارَ على المعصية يُوجِب مِن خَوْفِ القلب مِن غير الله، ورجائه لغير الله، وحبِّه لغير الله، وذُلِّه لغير الله، وتوكُّلِه على غير الله ما يَصير به مُنغمِسًا في بِحار الشرك، والحاكمُ في هذا ما يعلَمُه الإنسانُ مِن نفسه، إن كان له عقلٌ، فإنَّ ذُلَّ المعصية لا بد أن يقومَ بالقلب فيورثه خوفًا من غير الله، وذلك شِرْكٌ، ويُورثُهُ محبةً لغير الله، واستعانةً بغيره في الأسباب التي تُوصله إلى غرَضِه، فيكون عملُه لا بالله ولا لله، وهذا حقيقةُ الشرك"؛ قاله ابن القيِّم بتصرُّف يسيرٍ.

وشُؤْمُ تلك الفاحشة وشَرُّها على الفرد والأسرة والمجتمع أمرٌ مَهولٌ، ولا يُؤْمَن على تربية الأبناء مع أبٍ كهذا.

أيضًا قد ذكرت أنه لا يعطيك حقوقك الشرعية، ولا يُنْفِق على البيت، ولا يفعل شيئًا اللهم إلا الحرام -نسأل الله السلامة-.

فإذا كان الأمرُ كذلك، فهذا الرجلُ لا تَصْلُح معه الحياةُ التي تقوم على المودةِ والرحمة، أو بالواجب والتجمُّل، والرعاية والتذمُّم، وهو الإحسانُ إلى مَن يذم بِتَرْك الإحسان إليه، فإذا كان الحالُ كذلك فلا أعتقد أن هناك مِن الوسائل ما يبلغ لعلاج القلوب المتنافرة، إلا أن يشاء اللهُ شيئًا، ويتوب زوجُك عن غيِّه، ويُنيب إلى ربه، وما ذلك على الله بعزيزٍ.

وإلى ذلك الحين فلا يُمكن لعاقلٍ أن يَنْصَحَك بالبقاء في سجنٍ كهذا، بل هو انفصامٌ حقيقيٌّ، وقد قال تعالى: {وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا} [النساء: 130].

فعُودي إلى بيت أهلك، ودعكِ من تلك الحياة المهينة، فما الذي يُجبرك على حياة تدْفَعُك -عافاك الله- للحرام، وتهون المعصية في القلب؟!

ولتعلمي أن صبرَك على شخصٍ كهذا ليس هو الصبر المحمود عواقبه، وثقافة الصبر في الحياة الزوجية في بلادنا الإسلامية والعربية تحتاج لمراجعةٍ وإعادة تأمُّل، ووزنها بميزان الشرع، فصبرُ العجماوات التي تنتهجه وتفعله بعضُ نسائنا على أناسٍ لا إنسانية لهم هو صبرٌ في غير مَوْضِعِه.

وأسأل الله أن يُلْهِمَك رُشْدَكِ ويُعيذَك مِن شرِّ نفسك، وأن يقدر لك الخير حيث كان.