التصنيف: أصول الفقه وعلومه
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-03-31
تصحيح الأخبار وتضعيفها في "منهاج السنة" لابن تيمية
سمعت من بعض طلاب العلم ممن لهم عناية بالحديث، أن شيخ الإسلام رحمه
الله في كتابه "منهاج السنة النبوية" قد جازف في إنكار صحة بعض
الأحاديث والآثار عن الصحابة، وكذا قد تعسف في تأويل شي من ذلك، فهل
هذا الكلام صحيح؟
سمعت من بعض طلاب العلم ممن لهم عناية بالحديث، أن شيخ الإسلام رحمه
الله في كتابه "منهاج السنة النبوية" قد جازف في إنكار صحة بعض
الأحاديث والآثار عن الصحابة، وكذا قد تعسف في تأويل شي من ذلك، فهل
هذا الكلام صحيح؟ على كل حال هذه دعاوى يطلقها بعض الناس وهي غلط
ومجازفة، وكون الشيخ قد يضعف حديثاً، أو ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن صالح المحمود
الفتاوى
منذ 2010-05-29
الضابط في معرفة إجماع السلف
فضيلة الشيخ لقد أشكل عليَّ فهم المصدر الثالث وهو الإجماع، فهل
المقصود به إجماع الصحابة أم إجماع من بعدهم حتى إجماع علمائنا في هذا
العصر؟
الإجماع يشمل العقيدة والأحكام، كانت هناك أحكام مجمع عليها في عهد
الصحابة، أحكام شرعية في الصلاة والزكاة والحج والطلاق وغيرها، وكانت
هناك أشياء وأمور أجمع عليها التابعون، وهناك أمور أجمع عليها العلماء
في القرن الثالث، على خلاف بين العلماء في حجية الإجماع، فهذا إجماع
في باب الأحكام الشرعية؛ لأن ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-04-29
هل صحيح أن باب الاجتهاد قد أغلق؟
هل صحيح أن باب الاجتهاد قد أغلق؟
هذه المقولة ليست بصحيحة، بل هذا التعبير ليس بتعبير علمي.
ومنهم من قال: أغلق في القرن الرابع، ومنهم من قال في الخامس، ومنهم
من قال: آخر مجتهد ابن دقيق العيد، ومنهم من قال: بعد أبي حامد
الغزالي لا يوجد مجتهد مطلق، وغير هذا والكلام كثير.
ونقول: يا ترى! أين باب الاجتهاد حتى نراه، فنكشف عنه، فنعلم هل ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-02-10
الإنكار في مسائل الخلاف
القاعدة التي تكرر على الألسنة: "لا إنكار في مسائل الخلاف"، هل هي
صحيحة؟
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-24
متى يحمل الأمر على الندب، والنهى عن التحريم؟
متى يحمل الأمر على الندب، والنهى عن التحريم؟
إذا كان الأمر متعلقاً بالضروريات فإنه يحمل على الوجوب، وإذا كان
متعلقا بالتحسينات فهو محمول على الندب.
والنهى إذا كان في باب الضروريات أو الحاجيات فهو التحريم، وإن كان في
باب التحسينات فهو للكراهة.
وهذا قاعدة ضابطة، وإن شئت تفصيل الكلام فيها فارجع إلى كتاب:
(المقاصد من الموافقات) -بفتح الفاء- ... أكمل القراءة
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-24
الاحتجاج بالحديث الضعيف
هل يجوز الاحتجاج بالحديث الضعيف في مسائل الاعتقاد على سبيل الاحتجاج
لمذهب السلف عند فقد دليل صحيح؟
لا يجوز الاحتجاج بالحديث الضعيف لا في العقائد ولا في غيرها. أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-06-16
رفع اليدين يوم الجمعة عند دعاء الإمام
ما حكم رفع اليدين يوم الجمعة عند دعاء الإمام؟ وهل قياس بعض أهل
العلم المعاصرين المأموم على الإمام - في المنع من ذلك - له وجه؟ أرجو
التفصيل، مع ذكر الأدلة.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
أما بعد:
فإن الأصل هو رفع اليدين حال الدعاء مطلقاً؛ وذلك إظهاراً للذل
والانكسار، والفقر إلى الله سبحانه، وتضرعاً واستجداءً لنواله، وهو من
آداب الدعاء المتفق عليها، وأسباب إجابته؛ لما فيه من إظهار صدق
اللجوء إلى الله عز وجل ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-12
ما حكم السحت؟ وهل الحرام لا يتعدى ذمتين؟
ما حكم السحت؟ وهل الحرام لا يتعدى ذمتين؟
السحت هو الحرام، ولا يمكن أن يسأل السائل عن الحرام ما حكمه!!!
فالحرام حرام، لكن إذا قصد الإهداء للأجنبية لقصد التقرب إليها للريبة
فهذا من أشد الحرام حرمة، والذي يفعله من الذين يحبون أن تشيع الفاحشة
في الذين آمنوا، وقد توعدهم الله بالعذاب الأليم.
ولذلك فلا يحل أخذه ولا أكله ولا تملكه، وإن كان سبباً ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-12
الناس مؤتمنون على أنسابهم أو مُصدَّقون في أنسابهم
قول الفقهاء: "الناس مؤتمنون على أنسابهم أو مُصدَّقون في أنسابهم" ما
مدى اعتبار هذه القاعدة في الفقه؟
إن هذه القاعدة صحيحة من الناحية الفقهية، فالنسب يُحاز بما يحاز به
المِلك، والأملاك اختلف في حوزها فقيل عشر سنين وقيل خمس عشرة سنة
وقيل ثلاثين سنة، فمذهب الحنفية ثلاثون سنة، ومذهب الشافعية والحنابلة
خمس عشرة سنة، ومذهب المالكية عشر سنوات إذا حاز فيها غير شريك هو
الأجنبي وتصرف والمالك حاضر ساكت بلا ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
اجتهاد الأعمى في تحري القبلة
ما كيفية اجتهاد الأعمى في تحري القبلة؟ وإذا لم يعرف الأعمى القبلة
ولم يجد مخبراً عنها فماذا يعمل؟
عليه أن يعرف ذلك باللمس للحيطان إذا كان صاحب البيت، وإلا فعليه أي
يسأل من حضر، فإن لم يكن عنده من يسأله تحرى وصلى بالاجتهاد الغالب
على ظنه، ولا إعادة عليه، كالبصير إذا اجتهد في السفر ثم تبين له خطأ
اجتهاده فلا إعادة عليه. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
استخدام الصور لتعليم الطلاب الصم أمورهم الدينية
ما حكم استخدام الصور لتعليم الطلاب الصم أمورهم الدينية، مثل تعليمهم
الصلاة؟
يجوز ذلك للحاجة الماسة، فإن الصم البكم لا يسمعون ولا ينطقون، فيلاقي
المعلم صعوبة في إفهامهم وإيصال المعلومات إلى أذهانهم، ففي الصور
المرسومة تقريب للمعنى، ووسيلة إلى تصور المراد، وإدراك المتصور منه
كرسم القيام في الصلاة، وقبض اليدين على الصدر، وكتابة اسم ( قيام )
ورسم الركوع وكتابة كلمة ( ركوع ) ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ذكر بعضهم أن معرفة الإجماع لا تحصل حتى تطوف العالم كله فهل هذا صحيح؟
ذكر بعضهم أن معرفة الإجماع لا تحصل حتى تطوف العالم كله فهل هذا
صحيح؟
روي عن الإمام أحمد أنه قال من ادعى الإجماع فهو كاذب. ولعله يريد في
المسائل الاجتهادية، حيث إن المسائل التي أدلتها قطعية الثبوت، قطعية
الدلالة، لا يخالف في حكمها عاقل يدعى الإسلام ويقبله، ثم إن زماننا
هذا تقاربت فيه البلاد، فأصبح من السهل معرفة أقوال العلماء وأهل
الفتيا في زمن يسير، بواسطة الخطابات، ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
علي بن عبد الخالق القرني
المشاهدات 1,779,184 -
طارق بن محمد السويدان
المشاهدات 2,499,971 -
سعد بن سعيد الغامدي
المشاهدات 830,277 -
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
المشاهدات 10,475
