التصنيف: التفسير
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما معنى قوله تعالى: {الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن ...
ما معنى قوله تعالى: {الله الذي خلق سبع
سماوات ومن الأرض مثلهن } ؟
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من هم الراسخون في العلم ؟
ما معنى قوله تعالى: {وَمَا يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ
آمَنَّا بِهِ} [سورة آل عمران: آية 7] أم أن علم
التأويل مقتصر على الله وحده، وقوله: {وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ}
[سورة آل عمران: آية 7] بداية كلام جديد؟
هذا محل خلاف بين أهل العلم في موضع الوقوف هل هو على لفظ الجلالة
{وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ
اللَّهُ} [سورة آل عمران: آية 7].
{وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ} [سورة آل عمران: آية 7] جملة
مستأنفة، أو أن الراسخين في العلم معطوفون على لفظ الجلالة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل لليهود عهد ؟
ما معنى قوله تعالى: {كلما عاهدوا عهدًا
نبذه فريقًا منهم }، وهل لليهود عهد ؟
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وصف الله تعالى يحيى عليه السلام بقوله (وسيداً وحصوراً) (آل عمران:39) ما هو الحصور؟ ...
وصف الله تعالى يحيى عليه السلام بقوله (وسيداً وحصوراً) (آل
عمران:39) ما هو الحصور؟
الحصور في اللغة هو الممنوع، أو العاجز عن الشيء، ومنه قوله تعالى
(فإن أحصرتم فما استيسر من الهدى)(البقرة:196) أي منعتم وحبستم عن
إكمال الحج أو العمرة، وقد فسر الحصور بأنه المنقطع للعبادة، والزاهد
في الدنيا، وفسر بأنه الذي لا أرب له في الشهوات، وقيل: هو الذي لا
حاجة له في النساء، والأقرب أنه من ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما المقصود بالإفساد في الأرض مرتين في سورة الإسراء؟
يقول الله تعالى في كتابه العزيز في سورة الإسراء: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي
الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ
عُلُوًّا كَبِيرًا، فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا
عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ
خِلاَلَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً، ثُمَّ رَدَدْنَا
لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ
وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا} [سورة الإسراء:
الآيات 4-6] فما معنى هذه الآيات؟ وما المقصود بالإفساد في الأرض
مرتين؟ وهل قد مضت المرتان؟ وما معنى قوله: {فَجَاسُواْ
خِلاَلَ الدِّيَارِ}؟ وماذا يفهم من هذه الآيات؟
يقول الله سبحانه وتعالى: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي
إِسْرَائِيلَ} أي: أخبرناهم وبيّنا لهم أنهم سيحصل منهم
إفساد في الأرض بالكفر والمعاصي وقتل الأنبياء مرتين.
ولما حصل منهم الإفساد في المرة الأولى بعث الله عليهم عدوًا من
الكفار، من كفار المجوس أو من غيرهم فقتلوهم شر قتلة واستباحوا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف يمكر الله بالكافرين ؟
كيف يمكر الله بالكافرين ؟
محمد إسماعيل المقدم
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما المراد بقوله تعالى {قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقياً ...
ما المراد بقوله تعالى {قالت إني أعوذ
بالرحمن منك إن كنت تقياً } ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أقسم الله بالناس وأقسم بالفجر، فما العلة في حمل العصر على الدهر ؟
أقسم الله بالناس وأقسم بالفجر، فما العلة في حمل العصر على الدهر ؟
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما رأيكم في تفسير سيد قطب من ناحية العقيدة وخاصة سورة الإخلاص ؟
ما رأيكم في تفسير سيد قطب من ناحية العقيدة وخاصة سورة الإخلاص ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
{ أومن يُنشأ في الحِلية وهو في الخِصام غير مبين }
ما معنى قوله تعالى: { أومن يُنشأ في
الحِلية وهو في الخِصام غير مبين}، وهل من توجيه للشباب الذين
يتزينون بمخالفة السنة ووضع الشعر على الوجه والتكسر مثل النساء ؟
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هو تفسير قوله تعالى:{وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا ...
ما هو تفسير قوله تعالى:{وَإِذَا وَقَعَ
الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ
تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآياتِنَا لا
يُوقِنُونَ} ؟
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لا تذكر الميثاق الذي أخذه الله عليها وعلى بني آدم
ما حيرني كان بخصوص الآية التالية:
{وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ} ( الأعراف : 172)
المفروض أننا شهدنا على أنفسنا أن الله هو ربنا في عالم آخر، ونحن في هيئة أرواح أو في هيئة ذر..
أنا الآن في دار العمل التي بها عملي الذي سأحاسب عليه. أحيى في هذه الدنيا في هيئة جسد.. وفي الوقت ذاته غير منطبع في ذاكرتي أي ذكرى عن هذا العهد والميثاق الذي أخذه علي الله من قبل في عالم آخر؟
{وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ} ( الأعراف : 172)
المفروض أننا شهدنا على أنفسنا أن الله هو ربنا في عالم آخر، ونحن في هيئة أرواح أو في هيئة ذر..
أنا الآن في دار العمل التي بها عملي الذي سأحاسب عليه. أحيى في هذه الدنيا في هيئة جسد.. وفي الوقت ذاته غير منطبع في ذاكرتي أي ذكرى عن هذا العهد والميثاق الذي أخذه علي الله من قبل في عالم آخر؟
الجواب سهل، وهو ما ذكره العلماء أن الله تعالى لم يكتفِ بهذا الميثاق
رحمة منه سبحانه، بل كتب على نفسه أنه لا يعذب إلا بعد إرسال الرسل،
تأكيدًا منه سبحانه لقطع الأعذار، وقيام الحجة، ولهذا في الحديث
"لا أحد أحب إليه العذر من الله ولهذا بعث
الرسل "ـ وقــــــد قال تعالى {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا }ـ ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
نبيل بن علي العوضي
المشاهدات 4,690,168 -
علي بن عبد الرحمن الحذيفي
المشاهدات 460,343 -
صلاح بن محمد البدير
المشاهدات 155,786 -
ماهر بن حمد المعيقلي
المشاهدات 1,082,362
