التصنيف: التفسير
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-16
تفسير: {فلولا أنه كان من المسبّحين * للبث في بطنه}
ما معنى قوله تعالى: {فَلَوْلَا أَنَّهُ
كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ
يُبْعَثُونَ}؟
إن هذا في قصة يونس عليه السلام، فبيَّن الله تعالى أن الحوت حين
ابتلعه حين خرج مغاضباً لقومه في تلك السفينة وثقلت في البحر والتطمت
بها الأمواج، استهموا على أن يرموا طائفة منهم في البحر، فكان يونس في
الذين دُحضوا -أي الذين كان حقهم أن يرموا في البحر-، فرموا به في
البحر فالتقمته حوتة، فبقي في جوفها ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-04
تفسير: {وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله}
ما معنى قول الله تعالى: {وَإِنْ
تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ
تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ
عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ
يَفْقَهُونَ حَدِيثاً * مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ
وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ
لِلنَّاسِ رَسُولاً}؟
إن هذه الآيات من سورة النساء، بيَّن الله تعالى فيها بعض ما يجب على
المسلمين الإيمان به من أمور القدر، فإن قدر الله سبحانه وتعالى يجب
الإيمان به وهو ركن من أركان الإيمان كما صح عن النبي صلى الله عليه
وسلم في حديث جبريل: "أن تؤمن بالله
وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره".
والقدر: ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-04
تفسير: {يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود}
ما هو الحق في تفسير قوله تعالى: {يَوْمَ
يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا
يَسْتَطِيعُونَ} [سورة القلم: الآية 42]؟
الرسول صلى الله عليه وسلم فسرها بأن المراد يوم يجيء الرب يوم
القيامة ويكشف لعباده المؤمنين عن ساقه، وهي العلامة التي بينه وبينهم
سبحانه وتعالى، فإذا كشف عن ساقه عرفوه وتبعوه، وإن كانت الحرب يقال
لها كشفت عن ساق إذا استشرت، وهذا معروف لغويا، قاله أئمة اللغة. ولكن
في الآية الكريمة يجب أن يفسر بما جاء ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-04
تفسير: {يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب}
هذا السؤال عن معنى قول الله تعالى: {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ
وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ}؟
إن الله سبحانه وتعالى أخبر أنه يمحو ما يشاء مما كتبه معلقاً بالشروط
وانتفاء الموانع، ويثبت ما يشاء من ذلك، {وعنده أم الكتاب} وهي الصحف التي عند
الله فوق عرشه كتَبَ فيها ما هو كائن، فتلك الصحف ليس فيها تعليق
بالشروط ولا بانتفاء الموانع.
وأما اللوح المحفوظ فيكتب فيه الأمر مشروطاً بالشروط ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-04
ما تفسير: {يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون}
ما تفسير: {يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم
لا يظلمون}
إن هذا من بيان أحوال القيامة، فقد قال الله تعالى: {يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها}، أي
يأتي كل إنسان مبعوثاً مفرداً وحده ليس له قريب ولا حميم ولا ولي، ولا
هو في وظيفة من الوظائف، فالناس جميعاً يُبعثون حفاة عراة مشاة غرلاً
ليس مع أحد منهم إلا عمله كما أخرج مسلم في الصحيح أن النبي صلى الله
عليه وسلم ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-04
معنى: {بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم}
ما تفسير قوله تعالى: {بَلْ هُوَ آَيَاتٌ
بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ}
[العنكبوت:49]؟
هذه الآية معناها أن الله سبحانه وتعالى جعل الإيمان نوراً ولم يجعله
قناعة عقلية ولا ثقافة ولا ميراثاً: {وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ
نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا} [الشورى:52]، فجعله آياتٍ بيناتٍ،
يقذفها في قلوب عباده، فمن شاء الله به الخير قذف في قلبه نوراً من
نور الإيمان يؤمن به، سواء ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-04
تفسير: {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض}
هذا السؤال عن تفسير قول الله تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ
وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ}؟
إن هذه الآية بيان لأخوة المؤمنين فيما بينهم، فقد جعل الله بعضهم
أولياء بعض أي جعلهم إخواناً بأخوَّة الإسلام، ينصر بعضهم بعضاً،
ويدعو له ويؤازره ويساعده، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال: "من استطاع منكم أن ينفع أخاه
فليفعل"، وهم شركاء في هذا العمل الذي أوجب الله عليهم، وقد
بينه بقوله: ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-04
تفسير: {لا إكراه في الدين}
يقول الله تعالى: {لا إِكْرَاهَ فِي
الدِّينِ} [سورة البقرة: الآية 256] هل هذه الآية خاصة باليهود
والنصارى أم أنها عامة؟
للعلماء في الآية الكريمة قولان:
أحدهما: أنها وأمثالها منسوخات بآية السيف وهي قوله تعالى: {فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ
فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ
وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ} [سورة
التوبة: الآية 5].
وما جاء في معناها مثل قوله ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-27
تضايق بعض الناس من الآيات التي تتحدث عن المشركين
بعض الناس يضيق ذرعاً بالآيات التي تتحدث عن الشرك وأهله والمتصفين
بها، ويزعم أنه لا يجوز أن تُطلق آيات المشركين على المسلمين، فمنهم
المشركون ومنهم المسلمون؟
إن الله سبحانه وتعالى أنزل علينا في القرآن ما يخوفنا به من آياته،
وهذا التخويف لا بد أن نخافه، فمن قرئ عليه القرآن فلم يخف فهو ميت
القلب، إن الآيات التي ينزلها الله أو يرسلها في الكون ما أنزلها ولا
أرسلها إلا تخويفاً لعباده، و الله تعالى يقول: {فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا
الْقَوْمُ ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-27
تفسير آية الكرسي
نرجو من الشيخ أن يُفسِّر لنا آية الكرسي؟
يقول الله سبحانه وتعالى: {اللَّهُ لَا
إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}، فيثني على نفسه
جلَّ جلاله بما هو أهله من الصفات العلى والأسماء الحسنى، فيقول:
{اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ}
فينفي الألوهية عن غيره ويثبت الألوهية لنفسه، وهذا يقتضي أنه وحده
الذي يستحق العبادة ويستحق الدعاء ويستحق ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-27
تفسير: {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم}
ما هو تفسير قول الله تعالى: {يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ
مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}؟
إن الله تعالى يقول للذين آمنوا: {يا
أيها الذين آمنوا} فيناديهم نداء تشريف، ولا يدعوهم بذلك إلا
إلى أمر ينفعهم، كما قال ابن عباس: "إذا سمعت الله يدعوك، فاعلم أنه
إما إلى خير يقدمك إليه، أو إلى شر يصرفك عنه"، {عليكم أنفسكم} أي الزموا أنفسكم
فأصلحوها، وهذا يقتضي حرص الإنسان على إصلاح نفسه ومجاهدتها، ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-27
تفسير: {وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن...}
أريد تفسيراً لقول الله تعالى: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ فِي
الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ
عُلُوّاً كَبِيراً * فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا
عَلَيْكُمْ عِبَاداً لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ
الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْداً مَفْعُولاً * ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ
الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ
وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً}؟
إن الله سبحانه وتعالى بيَّن في هذه الآيات أنه تعهد لبني إسرائيل
بقيام دولتين لهم في هذه الأرض، وبيَّن أنهم سيفسدون في تينك الدولتين
إفساداً عظيماً، فالدولة الأولى هي التي أقامها داود وسليمان عليهما
السلام، وقد تداولَ الحكم فيها ملوك بني إسرائيل من ذرية سليمان عليه
السلام، فأفسدوا في الأرض وأكثروا ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
أحمد بن علي العجمي
المشاهدات 1,109,537 -
عبد الحميد كشك
المشاهدات 9,352,679 -
محمد حسين يعقوب
المشاهدات 5,287,778 -
خالد بن علي الغامدي
المشاهدات 101,021
