التصنيف: التفسير
تفسير قوله تعالى: {ثم قضى أجلاً}
تفسير قوله تعالى: {ثم قضى أجلاً}
سُئِلَ رَضي اللَّه عَنهُ عن قوله تعالى: {ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسمًّى
عِندَهُ} [الأنعام: 2]، وقوله تعالى: {وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا
يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ} [فاطر:
11]، وقوله تعالى: {يَمْحُو
اللّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ ... أكمل القراءة
فصل في أن الله عز وجل يرفع درجات من يشاء بالعلم
فصل في أن الله عز وجل يرفع درجات من يشاء بالعلم
فصــل:
ذكر اللّه أنه يرفع درجات من يشاء فى قصة مناظرة إبراهيم وفى قصة
احتيال يوسف؛ ولهذا قال السلف: بالعلم؛ فإن سياق الآيات يدل عليه،
فقصة إبراهيم فى العلم بالحجة، والمناظرة لدفع ضرر الخصم عن الدين،
وقصة يوسف فى العلم بالسياسة والتدبير لتحصل منفعة المطلوب، فالأول
علم بما يدفع المضار فى الدين، ... أكمل القراءة
تفسير بعض الآيات المُشكلة
تفسير بعض الآيات المُشكلة
قال شيخ الإسلام رَحِمهُ اللَّه :
هذه تفسير آيات أشكلت حتى لا يوجد فى طائفة من كتب التفسير إلا ما هو
خطأ.
منها قوله: {وَمَا يُشْعِرُكُمْ
أَنَّهَا إِذَا جَاءتْ لاَ يُؤْمِنُونَ} [الأنعام:109]،
والآية بعدها.
أشكلت قراءة الفتح على كثير بسبب أنهم ظنوا أن الآية بعدها جملة
مبتدأة، ... أكمل القراءة
فصل إذا عرف تفسير القرآن والحديث من جهة النبي فلا يحتاج إلى أقوال أهل اللغة
فصل إذا عرف تفسير القرآن والحديث من جهة النبي فلا يحتاج إلى أقوال
أهل اللغة
فصــل:
ومما ينبغي أن يعلم: أن القرآن والحديث إذا عرف تفسيره من جهة النبي
صلى الله عليه وسلم لم يحتج في ذلك إلى أقوال أهل اللغة؛ فإنه قد عرف
تفسيره وما أريد بذلك من جهة النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتج في ذلك
إلى الاستدلال بأقوال أهل اللغة ولا غيرهم؛ ولهذا قال
الفقهاء:(الأسماء ثلاثة أنواع) ... أكمل القراءة
فصل في تفسير قوله تعالى: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم ...
فصل في تفسير قوله تعالى: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ
يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ}
فصـــل:
وأما قوله:{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ
الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ}
[الكهف:28] فهي عامة فيمن تناوله هذا الوصف؛ مثل الذين يصلون
الفجر والعصر في جماعة، فإنهم يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه،
سواء كانوا من [أهل الصفة] أو غيرهم، أمر الله نبيه ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-09-06
ما معنى قوله تعالى:{وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله }؟
ما معنى قوله تعالى:{وهو الذي في السماء
إله وفي الأرض إله }؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-09-02
فهم خاطئ لآية: {يا أيها الذين ءامنوا عليكم أنفسكم}
أنا شاب عندي رغبة في الدعوة إلى الله، ولكن أواجه أحياناً من المجتمع
من يقول لي: {يا أيها الذين ءامنوا عليكم
أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} عندئذ أتقاعس عن الدعوة
فما هو علاج ذلك؟
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-13
يوم الحج الأكبر
ما هو يوم الحج الأكبر؟ وما هو الأفضل: يوم عرفة أم يوم النحر؟
فيه قولان لأهل العلم: قيل: يوم الحج الأكبر يوم عرفة، وقيل: يوم
العيد. والصواب: أنه يوم العيد، الصواب: أن يوم الحج الأكبر هو يوم
العيد، ويوم الحج الأكبر، لأن فيه معظم أعمال الحج، فيه الرمي رمي
جمرة العقبة وفيه الذبح، وفيه الحلق، وفيه الطواف. هو يوم الحج
الأكبر، هو أفضل الأيام، أفضل الأيام على ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-04-12
حكم التفسير بغير علم
عندما يسألني سائل عن تفسير آية من القرآن وأنا لا أعلم بتفسيرها أقوم
بتفسيرها على ضوء نص الآية، فهل يجوز ذلك أم أن ذلك يكون من التكلف؟
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-04
مس غير المسلمين للمصحف الشريف
قوله تعالى: {لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا
الْمُطَهَّرُونَ} [سورة الواقعة: آية 79]، هل هذا خاص
بالمسلمين دون الكافرين حتى ولو كانوا على طهارة؟
هذا قيل: إنه الملائكة، المراد لا يمسه إلا المطهرون، الملائكة وقيل:
إنه يشمل أيضا الآدميين، وأن المعنى استدل به بعضهم على أن المصحف لا
يمسه إلا متوضئ، والدليل على هذا أن في الكتاب الذي كتبه النبي صلى
الله عليه وسلم لعمرو بن حزم أن لا يمس القرآن إلا طاهر، وإذا كان
اللوح لا يمسه إلا المطهرون اللوح ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-29
ما هو تفسير هذه الآيات؟
أرجو من فضيلة الشيخ حفظه الله أن يشرح الآيات التالية شرحاً
وافياً
الآية الأولى: {قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ}
الآية الثانية: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ}
الآية الثالثة: {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى}.
الآية الأولى: {قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ}
الآية الثانية: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ}
الآية الثالثة: {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى}.
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-14
قول :{سلام قولاً من رب رحيم} عند سماع خبر
في الآية يقول الله تعالى: {سلام قولا من رب رحيم} يقول هذا بعض الناس عند سماع خبر أو حادث محزن أو شيء مستغرب هل هذا جائز؟
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
أبو إسحاق الحويني
المشاهدات 7,631,432 -
عبد الحميد كشك
المشاهدات 9,352,679 -
وجدي غنيم
المشاهدات 2,442,171 -
صلاح بن محمد البدير
المشاهدات 155,688
