التصنيف: التفسير
فصل منشأ السيئات من الجهل والظلم
فصل منشأ السيئات من الجهل والظلم
فصــل:
وأما السيئات، فمنشؤها الجهل والظلم، فإن أحداً لا يفعل سيئة قبيحة
إلا لعدم علمه بكونها سيئة قبيحة، أو لهواه وميل نفسه إليها.
ولا يترك حسنة واجبة إلا لعدم علمه بوجوبها، أو لبغض نفسه
لها.
وفى الحقيقة، فالسيئات كلها ترجع للجهل، و إلا فلو كان عالماً علماً
نافعاً بأن فعل هذا يضره ضرراً ... أكمل القراءة
فصل في أن ما يحصل للإنسان من الحسنات أمر وجودي أنعم الله به عليه
فصل في أن ما يحصل للإنسان من الحسنات أمر وجودي أنعم الله به عليه
فصــل:
الفرق الخامس: أن ما يحصل للإنسان من الحسنات التي يعملها كلها أمور
وجودية، أنعم الله بها عليه، وحصلت بمشيئة الله ورحمته وحكمته وقدرته
وخلقه، ليس فى الحسنات أمر عدمي غير مضاف إلى الله، بل كلها أمر
وجودي، وكل موجود وحادث فالله هو الذي يحدثه.
وذلك أن الحسنات إما فعل مأمور به، أو ترك منهي ... أكمل القراءة
فصل في أنه لا يجوز الجدال عن الخائن
فصل في أنه لا يجوز الجدال عن الخائن
فصــل:
ودل قوله:{وَلاَ تُجَادِلْ عَنِ
الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ}[النساء:107]، أنه
لا يجوز الجدال عن الخائن، ولا يجوز للإنسان أن يجادل عن نفسه إذا
كانت خائنة؛لها فى السر أهواء وأفعال باطنة تخفى على الناس، فلا يجوز
المجادلة عنها، قال تعالى: {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ ... أكمل القراءة
فصل في حتمية ألا يطلب العبد الحسنات إلا من الله تعالى
فصل في حتمية ألا يطلب العبد الحسنات إلا من الله تعالى
فصــل:
ولما كان الأمر كما أخبر الله به فى قوله: {مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ الله
وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ}
[النساء:79]، أوجب هذا ألا يطلب العبد الحسنات والحسنات تدخل
فيها كل نعمة إلا من الله، وأن يعلم أنها من الله وحده، فيستحق الله
عليها الشكر الذي لا ... أكمل القراءة
فصل في قوله تعالى: {ونقلب أفئدتهم وأبصارهم}
فصل في قوله تعالى: {ونقلب أفئدتهم وأبصارهم}
فصــل:
ومما ذكر فيه العقوبة على عدم الإيمان قوله تعالى: {وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ
كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي
طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [الأنعام:110]، وهذا من
تمام قوله: {وَمَا يُشْعِرُكُمْ
أَنَّهَا إِذَا جَاءتْ لاَ يُؤْمِنُونَ ... أكمل القراءة
فصل في أن الغفلة والشهوة أصل الشر
فصل في أن الغفلة والشهوة أصل الشر
فصــل:
فالغفلة والشهوة أصل الشر، قال تعالى: {وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن
ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}
[الكهف:28]، والهوى وحده لا يستقل بفعل السيئات إلا مع الجهل، و
إلا فصاحب الهوى إذا علم قطعاً أن ذلك يضره ضرراً راجحاً، انصرفت نفسه
عنه بالطبع؛ ... أكمل القراءة
فصل في تنازع الناس في الترك
فصل في تنازع الناس في الترك
فصــل:
وقد تنازع الناس في الترك: هل هو أمر وجودي أو عدمي؟ والأكثرون
على أنه وجودي.
وقالت طائفة كأبي هاشم بن الجبائي: إنه عدمي، وأن المأمور يعاقب
على مجرد عدم الفعل، لا على ترك يقوم بنفسه، ويسمون (المذمية)؛
لأنهم رتبوا الذم على العدم المحض.
والأكثرون يقولون: الترك أمر وجودي، ... أكمل القراءة
فصل في تفسير قوله تعالى: {ومن أحسن ديناً ممن أسلم وجهه لله وهو محسن}
فصل في تفسير قوله تعالى: {ومن أحسن ديناً ممن أسلم وجهه لله وهو
محسن}
فصــل:
قال الله تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ
دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ
مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ الله إِبْرَاهِيمَ
خَلِيلاً} [النساء:125]، فنفى أن يكون دين أحسن من هذا
الدين، وأنكر على من أثبت ديناً أحسن منه؛ لأن هذا استفهام إنكار، ... أكمل القراءة
فصل في أن السيئات ليس لها سبب إلا نفس الإنسان
فصل في أن السيئات ليس لها سبب إلا نفس الإنسان
فصــل:
الفرق السابع من الحسنات والسيئات التي تتناول الأعمال والجزاء في كون
هذه تضاف إلى النفس، وتلك تضاف إلى الله: أن السيئات التي تصيب
الإنسان وهي مصائب الدنيا والآخرة ليس لها سبب إلا ذنبه الذي هو من
نفسه، فانحصرت فى نفسه.
وأما ما يصيبه من الخير والنعم فإنه لا تنحصر أسبابه؛ لأن ذلك من ... أكمل القراءة
فصل في بيان تفضل الله على العباد
فصل في بيان تفضل الله على العباد
فصــل:
والله سبحانه قد تفضل على بنى آدم بأمرين، هما أصل السعادة:
أحدهما: أن كل مولود يولد على الفطرة، كما فى الصحيحين عن النبي صلى
الله عليه وسلم أنه قال "كل مولود يولد على
الفطرة، فأبواه يُهَوِّدانه، أو يُنَصِّرانه، أو يُمَجِّسانه، كما
تنتج البهيمة بهيمة جَمْعَاء، هل تحسون فيها من ... أكمل القراءة
فصل في أن الثواب والعقاب على أمر وجودي
فصل في أن الثواب والعقاب على أمر وجودي
فصــل:
والمقصود هنا أن الثواب والعقاب إنما يكون على عمل وجودي بفعل
الحسنات، كعبادة الله وحده، وترك السيئات، كترك الشرك أمر وجودي، وفعل
السيئات، مثل ترك التوحيد، وعبادة غير الله أمر وجودي، قال تعالى:
{مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ
خَيْرٌ مِّنْهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى ... أكمل القراءة
فصل في تفسير قوله تعالى: {ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم}
فصل في تفسير قوله تعالى: {ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم}
فصــل:
فى قوله تعالى: {وَلاَ تُجَادِلْ
عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ إِنَّ الله لاَ يُحِبُّ مَن
كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا} [النساء: 107]
فقوله:{يَخْتَانُونَ
أَنفُسَهُمْ} مثل قوله فى سورة البقرة:{عَلِمَ الله أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ
أَنفُسَكُمْ} ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
سعود بن إبراهيم الشريم
المشاهدات 729,738 -
مشاري بن راشد العفاسي
المشاهدات 1,966,849 -
خالد بن سليمان المهنا
المشاهدات 12,299 -
محمود خليل الحصري
المشاهدات 777,897
