التصنيف: التفسير
تفسير قوله تعالى {قال الملأ الذين استكبروا من قومه}
تفسير قوله تعالى {قال الملأ الذين استكبروا من قومه}
قوله سبحانه: {قَالَ الْمَلأُ
الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ
وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي
مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى
اللّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ ... أكمل القراءة
تفسير قوله تعالى {إنه يراكم هو وقبيله}
تفسير قوله تعالى {إنه يراكم هو وقبيله}
سئل الشيخ رَحِمَهُ الله عن قوله تعالى: {إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ
حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ} الآية الكريمة [الأعراف:
27].
هل ذلك عام لا يراهم أحد، أم يراهم بعض الناس دون بعض؟ وهل الجن
والشياطين جنس واحد ولد إبليس، أم جنسين ولد إبليس وغير ولده.
فأجاب شيخ الإسلام ... أكمل القراءة
تفسير قوله تعالى {قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون
تفسير قوله تعالى {قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون}
فى الكلام على قوله: {قُلْ
أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ}
[التوبة:65]، تدل على أن الاستهزاء بالله كفر، وبالرسول كفر، من
جهة الاستهزاء بالله وحده كفر بالضرورة، فلم يكن ذكر الآيات والرسول
شرطًا، فعلم أن الاستهزاء بالرسول كفر، و إلا لم يكن لذكره فائدة،
وكذلك ... أكمل القراءة
فصـل في تفسير قوله تعالى {إذ تستغيثون ربكم}
فصـل في تفسير قوله تعالى {إذ تستغيثون ربكم}
قال سبحانه فى قصة بدر: {إِذْ
تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم
بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ
إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ}
[الأنفال: 9- 10]، فوعدهم بالإمـداد بألف وعـدًا مطلقًا، وأخبر
أنـه جعل إمداد ... أكمل القراءة
تفسير بعض آيات مُشكلة من سورة الأعراف
تفسير بعض آيات مُشكلة من سورة الأعراف
هذا تفسير آيات أشكلت حتى لا يوجد فى طائفة من كتب التفسير إلا ما هو
خطأ فيها، ومنها قوله:{لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ
آمَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا} الآية [الأعراف: 88]
وما فى معناها.
التحقيق: أن الله سبحانه إنما يصطفى لرسالته من كان خيار قومه حتى
فى النسب، كما ... أكمل القراءة
تفسير {وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا}
تفسير قوله تعالى {وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا}
قوله: {وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً
قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ
إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ
مَا لاَ تَعْلَمُونَ} [الأعراف:28]، والفاحشة أريد بها
كشف السوءات، فيستدل به على أن في الأفعال السيئة من الصفات ما ... أكمل القراءة
تفسير قوله تعالى {لقد تاب الله على النبي}
تفسير قوله تعالى {لقد تاب الله على النبي}
سئل شيخ الإسلام عن معنى قوله تعالى: {لَقَد تَّابَ الله على النَّبِيِّ
وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ} الآية
[التوبة:117]. والتوبة إنما تكون عن شيء يصدر من العبد،
والنبي صلى الله عليه وسلم معصوم من الكبائر والصغائر.
فأجاب شيخ الإسلام ابن تيمية:
الحمد لله، الأنبياء صلوات الله ... أكمل القراءة
فصـل في تفسير قوله تعالى {فلم تقتلوهم}
فصـل في تفسير قوله تعالى {فلم تقتلوهم}
فى قوله:{فَلَمْ
تَقْتُلُوهُمْ} الآية [الأنفال: 17] ثلاثة أقوال:
أحدها: أنه مبنى على أن الفعل المتولد ليس من فعل الآدمي، بل من فعل
الله، والقتل هو الإزهاق، وذاك متولد، وهذا قد يقوله من ينفى التولد
وهو ضعيف؛ لأنه نفى الرمي أيضًا، وهو فعل مباشر؛ ولأنه قال: {فَاقْتُلُواْ ... أكمل القراءة
تفسير قوله تعالى {وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون}
تفسير قوله تعالى {وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون}
قد أخبر الله بأنه بارك فى أرض الشام فى آيات، منها قوله: {وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ
يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي
بَارَكْنَا فِيهَا} [الأعراف:137].
ومنها قوله: {وَنَجَّيْنَاهُ
وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا ... أكمل القراءة
تفسير قوله تعالى {ادعوا ربكم تضرعا وخفية}
تفسير قوله تعالى {ادعوا ربكم تضرعا وخفية}
وَقَالَ الشيخ تقي الدّين أحمد بن تيميَّة على قول الله عز
وجل:{ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا
وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي
الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ
رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف:
55- ... أكمل القراءة
تفسير قوله تعالى {وقالت اليهود عزير ابن الله}
تفسير قوله تعالى {وقالت اليهود عزير ابن الله}
سُـئِلَ رَحِمَـهُ الله عن قوله تعالى: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ
اللّهِ} [التوبة:30]، كلهم قالوا ذلك أم بعضهم؟ وقول
النبي صلى الله عليه وسلم "يؤتى باليهود
يوم القيامة فيقال لهم: ما كنتم تعبدون؟ فيقولون:
العزير" الحديث. هل الخطاب عام أم لا؟.
فأجاب:
الحمد ... أكمل القراءة
مقارنة حال يوسف بحال محمد صلى الله عليهما وسلم
فصـل في مقارنة حال يوسف عليه السلام بحال محمد صلى الله عليه وسلم
واختيار النبي صلى الله عليه وسلم له ولأهله الاحتباس في شعب بني هاشم
بضع سنين، لا يبَايعُون ولا يشَارون؛ وصبيانهم يتَضَاغُون من الجوع،
قد هجرهم وقَلاهُم قومهم، وغير قومهم.
هذا أكمل من حال يوسف عليه السلام.
فإن هؤلاء كانوا يدعون الرسول إلى الشرك، وأن يقول على اللّه غير
الحق.
يقول: ما ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
نبيل بن علي العوضي
المشاهدات 4,689,752 -
محمد بن صالح العثيمين
المشاهدات 4,169,144 -
ماهر بن حمد المعيقلي
المشاهدات 1,082,236 -
بندر بن عبد العزيز بليلة
المشاهدات 92,515
