التصنيف: فقه الصيام

في قوله تعالى:  {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة:183] يقول ما سر تذييل هذه الآية بقوله لعلكم تتقون؟

خرجت للعمرة من تشاد وأنا صائم فعلى أي توقيت أفطر على توقيت مكة أو على توقيت تشاد؟

سافرنا من جازان إلى مكة بنية العمرة ووصلنا إلى موقع يدعى عمق مع أذان المغرب فجهزنا فطورنا وجلسنا بانتظار الأذان وسمع أحد أقاربي صوت أذان من بعيد وقد غربت الشمس فأفطرنا، ولاحظنا من حولنا لم يفطروا ثم أفطروا بعد عشر دقائق، فقد أفطرنا جهلًا فهل صيامنا صحيح أم علينا القضاء؟

ما حكم استعمال الطيب للصائم؟

هل يجوز للصائم أن يغسل أسنانه بالفرشاة والمعجون وهو صائم؟

امرأة في الثمانين من عمرها لها كحة أثناء الصيام وتخرج دمًا حين الكحة من فمها، فماذا عليها؟

هل صيام الأيام البيض لابد أن تكون ثلاثة أيام كاملة، أم لو صام يومين من البيض يحصل له الأجر كاملا؟

حديث: «من فطّر صائماً كان له مثل أجره دون أن ينقص...» هل المقصود بالصائم الفقير أم يدخل في هذا الأقارب والأصدقاء؟ وهل صيام التطوع فيه نفس الأجر إذا فطر صائماً؟ 

حديث: «صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والباقية»، وقد ثبت أنه لم يصمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرجو تبيين ذلك حتى لا يفوت فضل صيام يوم عرفة؟

وافق هذا العام يوم التاسع من محرم 1415هـ يوم السبت، وكان اليوم العاشر يوم الأحد -حسب تقويم أم القرى- وعملاً بالحديث «لأن عشت إلى قابل لأصومن التاسع والعاشر...»، أو كما قال صلى الله عليه وسلم، صمت يوم السبت والأحد (9-10/1).

ولكن أحد الإخوة اعترض على صيام يوم السبت وقال: إن صيامه تطوعاً منهي عنه لما ورد في الحديث، وذكر معناه ولم يذكر نصه. ولرغبتي في استجلاء الموضوع، وعملاً بقوله تعالى: {فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} [النحل من الآية: 43] أرجو من سماحتكم إيضاح هذا الإشكال مع ذكر الحديث ومدى صحته؟

إن لي والدة كبيرة في السن ومقعدة ولا تتحكم في الخارج من السبيلين، ونضطر إلى استعمال الحفائظ لها، وتدخل أوقات الصلاة فتصلي وهي أحياناً غير طاهرة من أثر الخارج منها الذي لا تستطيع أن تتحكم فيه ولو لنصف ساعة.

فما هو حكم صلاتها على هذه الحالة؟ وما الحكم إذا لم تستطع الصوم حيث إنها مصابة بداء السكر ولا تستغني عن الأكل كل 6 ساعات ولا الشرب كذلك؟

أنا أصلي في البيت بسبب مرضي المزمن لا أستطيع الخروج، ما أفعله هو أني أقيم الصلاه ثم أصلي، هل هذا صحيح؟ أم أؤذن وأقيم ثم أصلي؟
وشكرا.