التصنيف: الدار الآخرة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-11
هل يوم الحساب يوم واحد؟
هل يوم الحساب يوم واحد؟
يوم الحساب يوم واحد، ولكنه يومٌ مقداره خمسون ألف سنة كما قال الله
تعالى: {سأل سائل بعذاب واقع * للكافرين
ليس له دافع * من الله ذي المعارج * تعرج الملائكة والروح إليه في يوم
كان مقداره خمسين ألف سنة} أي إن هذا العذاب يقع للكافرين في
يوم كان مقداره خمسين ألف سنة.
وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-07
كيف يحاسب الكافر يوم القيامة وهو غير مطالب بالتكاليف الشرعية؟
كيف يحاسب الكافر يوم القيامة وهو غير مطالب بالتكاليف الشرعية؟
هذا السؤال مبنيٌ على فهم ليس بصحيح، فإن الكافر مطالب بما يطالب به
المؤمن لكنه غير ملزم به في الدنيا، ويدل على أنه مطالب قوله تعالى:
{إلا أصحاب اليمين * في جنات يتساءلون *
عن المجرمين * ما سلككم في سقر * قالوا لم نك من المصلين * ولم نك
نطعم المسكين * وكنا نخوض مع الخائضين * وكنا نكذب بيوم
الدين}، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-05
كيف تُبعث الأجسام يوم القيامة؟
قلتم في فتوى سابقة لفضيلتكم: إن الأجسام تُبعث يوم القيامة لا على
الصفة التي هي عليها في الدنيا، والله عز وجل يقول: {كما بدأكم تعودون}، فنأمل من فضيلتكم
توضيح ذلك؟
هذا لا يُشكل على ما قلنا؛ لأن المراد بقوله: {كما بدأكم تعودون} من حيث الخلق، فهو
كقوله: {وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده
وهو أهون عليه}، فالمعنى أنه كما بدأ خلقكم وقدر عليه فإنكم
تعودون كذلك بقدرة الله عز وجل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين ... أكمل القراءة
محمد حسن عبد الغفار
الفتاوى
منذ 2006-12-01
مات العاقد عليها فهل يكون زوجها في الجنة ؟
مات عنها العاقد عليها ولم يدخل بها وتزوجت بغيره، فهل من الممكن أن
يكون زوجها في الجنة ؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف حالنا يوم نمرُّ على الصراط، ومتى نمرُّ عليه ?
إنني كلما رقيت على جسر من الجسور أو مشيت على جدار من الجدران أتذكر
صراط جهنم فكيف حالنا يوم نمرُّ على الصراط، ومتى نمرُّ عليه، وهل هو
قبل الحوض أم بعده، وأين تقع القنطرة التي وردت في الأحاديث ؟
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هو الكوثر ؟ وهل هو خاص بالنبي ?
ما هو الكوثر ؟ وهل هو خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم ؟.
الحمد لله
الكوثر في لغة العرب وصف يدل على المبالغة في الكثرة
أما في الشرع فله معنيان :
المعنى الأول : أنه نهر في الجنة أعطاه الله لنبيه صلى الله عليه
وسلم وهذا المعنى هو المراد في قوله تعالى : {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ{ ،
كما فسره النبي صلى الله عليه وسلم بذلك كما روى مسلم في صحيحه ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل تشرب المرأة من يد النبي عليه الصلاةوالسلام على الحوض
هل ترافق المرأة الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة وتشرب من يده
بالحوض؟
لم يرد حديث أن الشرب يكون من يد الرسول صلى الله عليه وسلم، ولكن
يشرب المؤمنون والمؤمنات من حوضه، ويكون للمؤمنات مثل ما للمؤمنين من
الفضل في الآخرة، فالنصوص عامة تتناول الذكر والأنثى.
والله أعلم. أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تسمت بـ "كتكوتة الجنة" في ساحات حوارية
إحدى الأخوات في ساحات الركن الحوارية تسمت بـ "كتكوتة الجنة" فهل في
هذا بأس؟
خيال خصب وظريف!! لكن فيه إشكال أن الجنة من أمر الغيب، ونسبة شيء
إليها بغير دليل -حتى لو كان اسم- فيه ما فيه. أنصحها أن تغيره تأدبا
على الأقل؛ أعني تأدبًا فيما يتعلق بإيماننا بالغيب.
والله أعلم. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قرأت في كتاب بأن أهل التوحيد لا يُخَلَدون في النار فمن هم أهل التوحيد ؟
قرأت في كتاب بأن أهل التوحيد لا يُخَلَدون في النار فمن هم أهل
التوحيد ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل ثبت أن الصراط طوله ثلاثة آلاف سنة؟
ذكر بعض المحدثين بأن الصراط طوله ثلاثة آلاف سنة فهل هذا ثابت ؟
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الحوض قبل الصراط أم العكس ؟
هل الحوض قبل الصراط أم العكس ؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل ترى النساء الله عز وجلَّ في الجنة؟
جاءت الأحاديث التي تثبت رؤية الله عز وجل وفيها أنهم بعد أن يروا
الله سبحانه يرجعون إلى أزواجهم، هل هذا يعني أن النساء لا يرون الله
عز وجل؟
الحمد لله، لقد دلَّ القرآن والسنة المتواترة عن النبي صلى الله عليه
وسلم كما أجمع أهل السنة والجماعة على أن المؤمنين يرون ربهم يوم
القيامة في عرصات القيامة، يعني: في مواقف القيامة، ويرونه بعد دخول
الجنة كما يشاء سبحانه وتعالى، وهم في هذه الرؤية على مراتب؛ فبعضهم
أعظم حظًّا في هذه الرؤية من بعض، وذلك ... أكمل القراءة