التصنيف: أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-07-24
الترحم على من يموت على غير دين الإسلام أو الدعاء له
هل يجوزالترحم على من يموت على غير دين الإسلام أو الدعاء بتخفيف
العذاب عنه ؟؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فإن الترحم على المشركين لا شك أنه محرم فمن مات على شركه وكفره من
غير توبة فإنه لا يجوز الترحم عليه ولا الدعاء له بعد موته ، لأن الله
تعالى قد قضى عليه بالخلود في النار، والدعاء له بالرحمة طلب لتغيير
قضاء الله المبرم الذي لا يغير ولا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-05
قتل النفس في المعركة
ما حكم رجل يقاتل مع المسلمين ثم يقتل نفسه كما حصل مع ابن قميئة
بالياء قال: وكذلك الذي يقتل نفسه بالانتحار هل يخلد في النار تخليدا
أبديا أم يخرج منها، لأنه موحد لله؟
القاتل من أهل الكبائر قالوا: الذي يقتل نفسه أو يقتل غيره متوعد
بالوعيد الشديد جاءت الأحاديث بأن من قتل نفسه يعذب يوم القيامة، وأن
من قتل نفسه بسكين فهو في نار جهنم يجأ بها بطنه، ومن قتل نفسه بسم
فهو يتحساه في نار جهنم، ومن قتل نفسه بالتردي من جبل وغيره فهو يتردى
في نار جهنم، وهذا عند أهل العلم من ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-01
النطق بكلمة التوحيد
هل من شروط لا إله إلا الله النطق بها أم أنه يدخل ضمن الشروط السبعة؟
النطق بها مع القدرة يجب، يجب النطق بها إذا لم ينطق، امتنع من النطق
لا بد أن يقول: لا إله إلا الله، كما جاء في الحديث: من شهد أن لا إله
إلا الله من قال: لا إله إلا الله خالصا من قلبه لا بد يقولها، يقولها
عن إخلاص وصدق، يقولها، لا يقولها باللسان فقط، يقولها باللسان والقلب
مصدق موافق لا بد من مطابقة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
"وجوب الاعتصام بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والتحذير مما يخالفهما"
"وجوب الاعتصام بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
والتحذير مما يخالفهما"
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على عبده
ورسوله وأمينه على وحيه، وصفوته من خلقه، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد
بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله، واهتدى بهداه إلى يوم
الدين، أما بعد:
فإن الله عز وجل بعث نبيه صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق، كما
قال سبحانه في ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-05
إذا كانت الجنة عرضها كعرض السموات والأرض، فأين تكون النار في هذا الكون الذي ليس ...
إذا كانت الجنة عرضها كعرض السموات والأرض، فأين تكون النار في هذا
الكون الذي ليس فيه إلا السموات والأرض؟
قبل الجواب على هذا يجب أن نقدم مقدمة، وهي أن ما جاء في كتاب الله
وما صح عن رسوله صلى الله عليه وسلم فإنه حق ولا يمكن أن يخالف الأمر
الواقع، فإن الأمر الواقع المحسوس لا يمكن إنكاره، وما دل عليه الكتاب
والسنة فإنه حق لا يمكن إنكاره، ولا يمكن تعارض حقين على وجه لا يمكن
الجمع بينهما، وقد ثبت في القرآن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-05
ما هو مصير أطفال المؤمنين، وأطفال المشركين الذين ماتوا صغاراً؟
ما هو مصير أطفال المؤمنين، وأطفال المشركين الذين ماتوا صغاراً؟
مصير أطفال المؤمنين الجنة، لأنهم تبعٌ لآبائهم، قال تعالى: {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا
بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب
رهين}.
وأما أطفال غير المؤمنين يعني الطفل الذي نشأ من أبوين غير مسلمين،
فأصح الأقوال فيهم أن نقول: "الله أعلم بما كانوا عاملين" فهم في
أحكام ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-05
ما هو مصير أهل الفترة؟
ما هو مصير أهل الفترة؟
الصحيح أن أهل الفترة قسمان:
القسم الأول: من قامت عليه الحجة وعرف الحق، لكنه اتبع ما وجد عليه
آباءه، وهذا لا عذر له فيكون من أهل النار.
القسم الثاني: من لم تقم عليه الحجة فإن أمره لله عز وجل، ولا نعلم عن
مصيره وهذا ما لم ينص الشرع عليه، أما من ثبت أنه في النار بمقتضى
دليل صحيح فهو في ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-05
ما الجنة التي أسكنها الله عز وجل آدم وزوجه؟
ما الجنة التي أسكنها الله عز وجل آدم وزوجه؟
الصواب أن الجنة التي أسكنها الله تعالى آدم وزوجه هي الجنة التي وعد
المتقون، لأن الله تعالى يقول لآدم: {اسكن أنت وزوجك الجنة}، والجنة عند
الإطلاق هي جنة الخلد التي في السماء، ولهذا ثبت في الحديث عن النبي
صلى الله عليه وسلم أن آدم وموسى تحاجا فقال له موسى: "لِمَ أخرجتنا ونفسك من الجنة؟"، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-04
ما هي شروط الحكم بتكفير المسلم؟ وحكم من عمل شيئاً مكفراً مازحاً؟
ما هي شروط الحكم بتكفير المسلم؟ وحكم من عمل شيئاً مكفراً مازحاً؟
للحكم بتكفير المسلم شرطان:
أحدهما: أن يقوم الدليل على أن هذا الشيء مما يكفر.
الثاني: انطباق الحكم على من فعل ذلك بحيث يكون عالماً بذلك قاصداً
له، فإن كان جاهلاً لم يكفر، لقوله تعالى: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى
ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت
مصيراً}، وقوله: {وما ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-04
درسوا العقيدة على غير مذهب السلف الصالح
هل يعذر طلبة العلم الذين درسوا العقيدة على غير مذهب السلف الصالح
رضي الله عنهم محتجين بأن العالم الفلاني أو الإمام الفلاني يعتقد هذه
العقيدة؟
هذا لا يُعذر به صاحبه حيث بلغه الحق، لأن الواجب عليه أن يتبع الحق
أينما كان، وأن يبحث عنه حتى يتبين له.
والحق -ولله الحمد- ناصع، بيِّن لمن صلحت نيته، وحسُن منهاجه، فإن
الله عز وجل يقول في كتابه: {ولقد يسرنا
القرآن للذكر فهل من مدكر}، ولكن بعض الناس كما ذكر الأخ
السائل يكون لهم متبوعون معظمون، لا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-04
ما العمل إذا أكره إنسان على الكفر؟
ما العمل إذا أكره إنسان على الكفر؟
إذا أكره إنسان على الكفر ففي ذلك تفصيل:
أولاً: أن يوافق ظاهراً وباطناً، فيكون بذلك كافراً مرتداً لقوله
تعالى: {ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم
غضب من الله ولهم عذاب عظيم}.
ثانياً: أن يوافق ظاهراً لا باطناً ولكن يقصد التخلص من الإكراه، فهذا
لا يكفر لقوله تعالى: {من كفر بالله من
بعد إيمانه إلا من ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-04
هل يجوز إطلاق الكفر على الشخص المعين إذا ارتكب مكفراً؟
هل يجوز إطلاق الكفر على الشخص المعين إذا ارتكب مكفراً؟
إذا تمَّت شروط التكفير في حقه جاز إطلاق الكفر عليه بعينه، ولو لم
نقل بذلك ما انطبق وصف الردة على أحد، فيعامل معاملة المرتد في
الدنيا، هذا باعتبار أحكام الدنيا، أما أحكام الآخرة فتذكر على العموم
لا على الخصوص، ولهذا قال أهل السنة: "لا نشهد لأحدٍ بجنة ولا نار إلا
لمن شهد له النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
أحمد بن علي العجمي
المشاهدات 1,109,544 -
علي بن عبد الخالق القرني
المشاهدات 1,779,168 -
طارق بن محمد السويدان
المشاهدات 2,499,961 -
وجدي غنيم
المشاهدات 2,442,173
