التصنيف: العقيدة الإسلامية
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-25
ما معنى النهي عن الصلاة بين القبور؟
ورد في الحديث النهي عن الصلاة بين القبور، فما المراد بالصلاة بين
القبور علماً بأن الناس يصلون على الجنازة بين القبور إذا فاتتهم في
المساجد؟
المراد بالصلاة بين القبور ما سوى الصلاة على الجنازة، أما الصلاة على
الجنازة فلا بأس بها فقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم على قبر من مات
وهو يقم المسجد، وأيضاً فإن النهي عن الصلاة بين القبور إنما هو لخوف
الفتنة والشرك بأهل القبور، والصلاة على الجنازة أو القبر بعيد من ذلك
كل ... أكمل القراءة
فصل قول القائل: "لو قامت به الأفعال لكان محلاً للحوادث"
فصل قول القائل: "لو قامت به الأفعال لكان محلاً للحوادث"
فصــل:
وأما قول القائل: لو قامت به الأفعال لكان محلا للحوادث، والحادث إن
أوجب له كمالا فقد عدمه قبله وهو نقص، وإن لم يوجب له كمالاً لم يجز
وصفه به.
فيقال أولا: هذا معارض بنظيره من الحوادث التي يفعلها، فإن كليهما
حادث بقدرته ومشيئته، وإنما يقترنان في المحل. وهذا التقسيم وارد على
الجهتين.
... أكمل القراءة
فصل نفي النافي للصفات الخبرية المعينة
فصل نفي النافي للصفات الخبرية المعينة
فصــل:
وأما نفي النافي للصفات الخبرية المعينة، فلاستلزامها التركيب
المستلزم للحاجة والافتقار، فقد تقدم جواب نظيره، فإنه إن أريد
بالتركيب ما هو المفهوم منه في اللغة أو في العرف العام، أو عرف بعض
الناس وهو ما ركّبه غيره أو كان متفرقاً فاجتمع، أو ما جمع الجواهر
الفردة أو المادة والصورة، أو ما أمكن ... أكمل القراءة
فصل قول القائل: "لو قامت به الصفات وجودية لكان مفتقراً إليها"
فصل قول القائل: "لو قامت به الصفات وجودية لكان مفتقراً إليها"
فصــل:
وأما قول القائل: لو قامت به صفات وجودية لكان مفتقراً إليها وهي
مفتقرة إليه، فيكون الرب مفتقراً إلى غيره، فهو من جنس السؤال
الأول.
فيقال: أولاً: قول القائل: [لو قامت به صفات وجودية لكان
مفتقراً إليها] يقتضي إمكان جوهر تقوم به الصفات، وإمكان ذات لا
تقوم بها الصفات، فلو كان أحدهما ... أكمل القراءة
فصل قول القائل: "المناسبة لفظ مجمل فقد يراد بها التولد والقرابة"
فصل قول القائل: "المناسبة لفظ مجمل فقد يراد بها التولد والقرابة"
فصـل:
وقول القائل: المناسبة: لفظ مجمل؛ فإنه قد يراد بها التولد
والقرابة، فيقال: هذا نسيب فلان ويناسبه، إذا كان بينهم قرابة مستندة
إلى الولادة والآدمية، والله سبحانه وتعالى منزه عن ذلك، ويراد بها
المماثلة فيقال: هذا يناسب هذا، أي: يماثله، والله سبحانه وتعالى
أحد صمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن ... أكمل القراءة
فصل قول القائل: "الصفات أعراض لا تقوم إلا بجسم مركب"
فصل قول القائل: "الصفات أعراض لا تقوم إلا بجسم مركب"
فصــل:
وأما القائل: إنها أعراض لا تقوم إلا بجسم مركب، والمركب ممكن محتاج،
وذلك عين النقص، فللمثبتة للصفات في إطلاق لفظ [العَرَض]على صفاته
ثلاث طرق:
منهم: من يمنع أن تكون أعراضاً، و يقول: بل هي صفات وليست أعراضاً،
كما يقول ذلك الأشعري، وكثير من الفقهاء من أصحاب أحمد وغيره.
ومنهم: من ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الفتاوى
منذ 2006-12-23
ما حُكم التوسّل بِجاه النبي، أو بِحقّه؟
ما حُكم هذا الدعاء؟
يا رب أدعوك وأترجاك بيومك الفضيل، وبكل اسم سميت به نفسك عرفناه أم لم نعرفه، وجاه حبيبك المصطفى، أن تشفي لي أخي فلان من كل مرض ألمّ به. يا شافي يا مُعافي، وتصبره على مرضه يا مصبر، وتفرج كربه يا مفرج الكروب يا الله.
وما حُكم الدعاء بِحق المصطفى صلى الله عليه وسلم؟
يا رب أدعوك وأترجاك بيومك الفضيل، وبكل اسم سميت به نفسك عرفناه أم لم نعرفه، وجاه حبيبك المصطفى، أن تشفي لي أخي فلان من كل مرض ألمّ به. يا شافي يا مُعافي، وتصبره على مرضه يا مصبر، وتفرج كربه يا مفرج الكروب يا الله.
وما حُكم الدعاء بِحق المصطفى صلى الله عليه وسلم؟
لا يجوز هذا الدعاء ففيه اعتداء من جهتين:
الأولى: السؤال باليوم الفضيل، إذ لا يَجوز السؤال باليوم، وإنما لو
قال: "في هذا اليوم المبارك"، ونحوه جاز.
والثاني: السؤال بِجاهِ النبي صلى الله عليه وسلم، إذ لا يجوز التوسّل
بجاه النبي صلى الله عليه وسلم، فإن التوسّل بجاهه صلى الله عليه وسلم
من بِدع ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الفتاوى
منذ 2006-12-23
هل سُحر النبي؟ وهل وُضع له السمّ؟
سمعت من أحد المشايخ من يومين أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندما حضرته الوفاة قال لأصحابه: ""، واستدل الشيخ بهذا أن اليهود هم من قتل الرسول صلى الله عليه وسلم، هل يمكن إيضاح هذا الموضوع جيداً شيخنا الفاضل مع التطرق لأمر السحر الذي أصاب الرسول صلى الله عليه وسلم، وما مدى صحة هذه الأحاديث؟
السّحر بضاعةٌ يهودية، ولذا قال الله عز وجل عنهم: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ}، والحديث في الآيات عن اليهود.وقد حاولت يهود أن تسحر النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فَسَحَرَه رجل ... أكمل القراءة
سعيد عبد العظيم
الفتاوى
منذ 2006-12-23
هل يجوز للمسلم أن يتوسل إلى الله بالأنبياء والصالحين؟
هل يجوز للمسلم أن يتوسل إلى الله بالأنبياء والصالحين؟ فقد وقفت على
قول بعض العلماء أن التوسل بالأولياء لا بأس به، لأن الدعاء فيه موجه
إلى الله، ورأيت لبعضهم خلاف ما قال هذا، فما حكم الشريعة في هذه
المسألة؟
الولي: كل من آمن بالله واتقاه بفعل ما أمره سبحانه به وترك ما نهاه
عنه، قال تعالى: {ألا إن أولياء الله لا
خوف عليهم ولا هم يحزنون * الذين آمنوا وكانوا يتقون}، والتوسل
إلى الله بأوليائه أنواع:
الأول: أن يطلب إنسان من الولي الحي أن يدعو الله له بسعة رزق أو شفاء
من مرض أو هداية ونحو ذلك، فهذا جائز، ... أكمل القراءة
فصل قول القائل: "التعجب استعظام للمتعجب منه"
فصل قول القائل: "التعجب استعظام للمتعجب منه"
فصــل:
وأما قوله: التعجب: استعظام للمتعجب منه، فيقال نعم.
وقد يكون مقروناً بجهل بسبب التعجب، وقد يكون لما خرج عن نظائره،
والله تعالى بكل شيء عليم، فلا يجوز عليه ألا يعلم سبب ما تعجب منه،
بل يتعجب لخروجه عن نظائره تعظيماً له.
والله تعالى يعظم ما هو عظيم؛ إما لعظمة سببه أو لعظمته.
فإنه ... أكمل القراءة
فصل قول القائل: "الرحمة ضعف وخَوَر في الطبيعة"
فصل قول القائل: "الرحمة ضعف وخَوَر في الطبيعة"
فصــل:
وأما قول القائل: الرحمة: ضعف وخَوَر في الطبيعة، وتألم على
المرحوم، فهذا باطل.
أما أولا: فلأن الضعف والخَوَر مذموم من الآدميين، والرحمة ممدوحة؛
وقد قال تعالى:{وَتَوَاصَوْا
بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ} [البلد:
17]، وقد نهـى الله عبـاده عن الوهـن والحـزن؛ فـقـال ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-23
العقيدة الصوفية باطلة
ما رأي الشرع في العقيدة الصوفية التي تعتقد بأن الله في كل مكان؟
أخبرك بأن العقيدة الصوفية التي تقضي بأن الله في كل مكان عقيدة باطلة
مخالفة لما عليه أهل السنة والجماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم وأتباعهم، وهي العقيدة الصحيحة من الإيمان بأن الله سبحانه في
السماء فوق العرش عال على جميع الخلق، كما قال سبحانه في كتابه
العزيز: {الرَّحْمَنُ عَلَى ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
علي بن عبد الخالق القرني
المشاهدات 1,779,177 -
أبو إسحاق الحويني
المشاهدات 7,631,449 -
وجدي غنيم
المشاهدات 2,442,176 -
محمد بن عبد الرحمن العريفي
المشاهدات 2,826,467
