التصنيف: العقيدة الإسلامية
فصل: من قال:" إن آدم ما عصى" فهو مكذب للقرآن
فصل: من قال:" إن آدم ما عصى" فهو مكذب للقرآن
فصــل:
ومن قال: إن آدم ما عصى فهو مكذب للقرآن، ويستتاب، فإن تاب وإلا
قتل، فإن الله قال: {وَعَصَى آدَمُ
رَبَّهُ فَغَوَى} [طه:121] والمعصية: هي مخالفة
الأمر الشرعي، فمن خالف أمر الله الذي أرسل به رسله، وأنزل به كتبه
فقد عصى، وإن كان داخلا فيما قدره الله وقضاه، وهؤلاء ظنوا أن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-18
كيف يكون القضاء والقدر معيناً على زيادة إيمان المسلم؟
كيف يكون القضاء والقدر معيناً على زيادة إيمان المسلم؟
يكون الإيمان بالقضاء والقدر عوناً للمسلم على أمور دينه ودنياه؛ لأنه
يؤمن بأن قدرة الله عز وجل فوق كل قدرة، وأن الله عز وجل إذا أراد
شيئاً فلن يحول دونه شيء، فإذا آمن بهذا فعل الأسباب التي يتوصل بها
إلى مقصوده، ونحن نعلم فيما سبق من التاريخ أن هناك انتصارات عظيمة
انتصر فيها المسلمون مع قلة عددهم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-18
ما الفرق بين القضاء والقدر؟
ما الفرق بين القضاء والقدر؟
اختلف العلماء في الفرق بينهما فمنهم من قال: إن القدر: "تقدير الله
في الأزل"، والقضاء: "حكم الله بالشيء عند وقوعه"، فإذا قدر الله
تعالى أن يكون الشيء المعين في وقته فهذا قدر، فإذا جاء الوقت الذي
يكون فيه هذا الشيء فإنه يكون قضاء، وهذا كثير في القرآن الكريم مثل
قوله تعالى: {قضي الأمر}، وقوله:
{والله ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-18
اختلف بعض الناس في العين، فما هو الصحيح فيها؟
اختلف بعض الناس في العين فقال: بعضهم لا تؤثر لمخالفتها للقرآن
الكريم، فما القول الحق في هذه المسألة؟
القول الحق ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم، وهو: "إن العين حق"، وهذا أمر قد شهد له الواقع،
ولا أعلم آياتٍ تعارض هذا الحديث حتى يقول هؤلاء: إنه يعارض القرآن
الكريم، بل إن الله سبحانه وتعالى قد جعل لكل شيء سبباً، حتى إن بعض
المفسرين قالوا في قوله تعالى: {وإن يكاد
الذين كفروا ليُزلقونك بأبصارهم لما ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-18
هل الإنسان مخير أو مسير؟
هل الإنسان مخير أو مسير؟
على السائل أن يسأل نفسه هل أجبره أحد على أن يسأل هذا السؤال؟!! وهل
هو يختار نوع السيارة التي يقتنيها؟ إلى أمثال ذلك من الأسئلة وسيتبين
له الجواب هل هو مسير أو مخير.
ثم يسأل نفسه هل يصيبه الحادث باختياره؟ هل يصيبه المرض باختياره؟ هل
يموت باختياره؟ إلى أمثال ذلك من الأسئلة وسيتبين له الجواب هل ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-18
هناك مشكلة ترد على بعض الناس، وهي: "كيف يعاقب الله على المعاصي وقد قدرها على الإنسان"؟
هناك مشكلة ترد على بعض الناس، وهي: "كيف يعاقب الله على المعاصي وقد
قدرها على الإنسان"؟
هذه في الحقيقة ليست مشكلة وهي إقدام الإنسان على العمل السيئ ثم
يعاقب عليه هذه ليست مشكلة؛ لأن إقدام الإنسان على العمل السيئ، إقدام
باختياره فلم يكن أحد شهر سيفه أمام وجهه وقال: اعمل هذا المنكر بل هو
عمله باختياره، والله تعالى يقول: {إنا
هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً}، فالشاكر والكفور كلهم
قد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-18
ما هي الحكمة من وجود المعاصي والكفر؟
ما هي الحكمة من وجود المعاصي والكفر؟
لوقوع المعاصي والكفر حكم كثيرة منها:
1 - إتمام كلمة الله تعالى، حيث وعد النار أن يملأها، قال الله تعالى:
{ولا يزالون مختلفين * إلا من رحم ربك
ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس
أجمعين}.
2 - ومنها ظهور حكمة الله تعالى وقدرته، حيث قسم العباد إلى قسمين:
طائع، وعاصٍ، فإن هذا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-18
كيف يقضي الله كوناً ما لا يحب؟
كيف يقضي الله كوناً ما لا يحب؟
المحبوب قسمان:
الأول: محبوب لذاته.
الثاني: محبوب لغيره.
فالمحبوب لغيره قد يكون مكروهاً لذاته، ولكن يحب لما فيه من الحكمة
والمصلحة، فيكون حينئذ محبوباً من وجه، مكروهاً من وجه آخر، مثال ذلك
قوله تعالى: {وقضينا إلى بني إسرائيل في
الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علواً كبيراً}، فالفساد
في الأرض في ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-18
يفعل المعاصي ويقول: {إن الله غفور رحيم}
بعض الناس يفعل المعاصي، وإذا نُهي عنها يحتج بقوله تعالى: {إن الله غفور رحيم}، فما رأي فضيلتكم في
هذا؟
إذا احتج بهذا، احتججنا عليه بقوله تعالى: {نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم * وأن عذابي
هو العذاب الأليم}، وبقوله تعالى: {اعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور
رحيم}، فإذا أتى بآيات الرجاء يقابل بآيات الوعيد.
وليس هذا الجواب منه إلا جوابُ المتهاون، فنحن نقول له: اتق الله عز
وجل، وقم بما أوجب الله ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-18
ما رأي فضيلتكم فيمن لا يحب دراسة العقيدة خصوصاً مسألة القدر خوفاً من الزلل؟
ما رأي فضيلتكم فيمن لا يحب دراسة العقيدة خصوصاً مسألة القدر خوفاً
من الزلل؟
هذه المسألة كغيرها من المسائل المهمة التي لابد للإنسان منها في دينه
ودنياه، لابد أن يخوض غمارها وأن يستعين بالله تبارك وتعالى على
تحقيقها ومعرفتها حتى يتبين له الأمر، لأنه لا ينبغي أن يكون على شك
في هذه الأمور المهمة، أما المسائل التي لا تُخل بدينه لو أجّلها
ويخشى أن تكون سبباً لانحرافه، فإنه لا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-18
هل العين تصيب الإنسان؟ وكيف تعالج؟ وهل التحرز منها ينافي التوكل؟
هل العين تصيب الإنسان؟ وكيف تعالج؟ وهل التحرز منها ينافي التوكل؟
رأينا في العين أنها حق ثابت شرعاً وحساً، قال الله تعالى: {وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك
بأبصارهم}، قال ابن عباس وغيره في تفسيرها: أي يعينوك
بأبصارهم، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: "العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقت العين،
وإذا استغسلتم فاغسلوا" (رواه مسلم)، ومن ذلك ما رواه النسائي
وابن ماجه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-18
ما حكم الإيمان بالقضاء والقدر؟
ما حكم الإيمان بالقضاء والقدر؟
الإيمان بالقدر هو أحد أركان الإيمان الستة التي بينها رسول الله صلى
الله عليه وسلم، لجبريل حين سأله عن الإيمان.
والإيمان بالقدر أمر هام جداً، وقد تنازع الناس في القدر من زمن بعيد
حتى في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، كان الناس يتنازعون فيه
ويتمارون فيه، وإلى يومنا هذا والناس يتنازعون فيه، ولكن الحق ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد ناصر الدين الألباني
المشاهدات 2,763,059 -
محمد بن صالح العثيمين
المشاهدات 4,169,158 -
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
المشاهدات 2,945,458 -
عبد الله بن حسن قعود
المشاهدات 34,759
