التصنيف: العقيدة الإسلامية
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-06-03
الجواب عمن يقول بأن الله حال بين خلقه
الجواب عمن يقول بأن الله حال بين خلقه
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أما بعد:فقد تكررت الأسئلة عمن يقول: بأن الله سبحانه حال بين خلقه، ومختلط بهم، وأن ذلك هو معنى المعية العامة، وشبهوا أيضا بقوله تعالى: {وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ} الآية وقوله: {وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-06-03
إجابة عن أسئلة في العقيدة
إجابة عن أسئلة في العقيدة
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم د/ م أ ح سلمه
الله. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فأشير إلى كتابكم الذي جاء فيه: نرجو من فضيلتكم توضيح معاني الآيات
الكريمة التالية: بسم الله الرحمن الرحيم {وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي
الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-06-03
شرعية التخلق بما يحب الله التخلق به من معاني أسمائه وصفاته
شرعية التخلق بما يحب الله التخلق به من معاني أسمائه وصفاته
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم. سلمه الله
وتولاه. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد
: كتابكم الكريم المؤرخ في 23 / 3 / 1386هـ وصل وصلكم الله بهداه، وما
تضمنه من السؤال عما قاله بعض الخطباء في خطبة الجمعة من الحث على
الاتصاف بصفات الله، والتخلق بأخلاقه هل لها محمل، وهل سبق ... أكمل القراءة
سئل عن جماعة اختلفوا في قضاء الله وقدره
سئل عن جماعة اختلفوا في قضاء الله وقدره
ما تقول السادة أئمة المسلمين في جماعة اختلفوا في قضاء الله وقدره،
وخيره وشره،منهم من يرى أن الخير من الله تعالى والشر من النفس
خاصة؟ .
فأجاب الشيخ رضي الله عنه :
مذهب أهل السنة والجماعة: أن الله تعالى خالق كل شيء، وربه ومليكه
لا رب غيره ولا خالق سواه، ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، وهو ... أكمل القراءة
سئل عن حديث: "إن الله قبض قبضتين..."
سئل عن حديث: "إن الله قبض قبضتين..."
سئل شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس عن الحديث الذي ورد "إن الله قبض قبضتين، فقال: هذه للجنة ولا
أبالي، وهذه للنار ولا أبالي" فهل هذا الحديث صحيح؟ والله
قبضها بنفسه، أو أمر أحدا من الملائكة بقبضها؟ والحديث الآخر في
"أن الله لما خلق آدم أراه ذريته عن اليمين
والشمال، ثم قال: هؤلاء إلى النار ... أكمل القراءة
سئل عن تفصيل [الإرادة] و [الإذن] وغير ذلك
سئل عن تفصيل [الإرادة] و [الإذن] وغير ذلك
وسئل رحمه الله عن تفصيل [الإرادة] و [الإذن] و [الكتاب]
و [الحكم] و[القضاء] و [التحريم] وغير ذلك، مما هو ديني
موافق لمحبة الله ورضاه وأمره الشرعي، وما هو كوني موافق لمشيئته
الكونية؟
فأجاب :
الحمد لله، هذه الأمور المذكورة، وهي الإرادة والإذن والكتاب والحكم
والقضاء ... أكمل القراءة
سئل عن الباري سبحانه: هل يُضلّ ويهدي؟
سئل عن الباري سبحانه: هل يُضلّ ويهدي؟
فأجاب:
إن كل ما في الوجود فهو مخلوق، خلقه بمشيئته وقدرته، وما شاء كان وما
لم يشأ لم يكن، وهو الذي يعطي ويمنع، ويخفض ويرفع، ويعز ويذل، ويغني
ويفقر، ويضل ويهدي، ويسعد ويشقى، ويولي الملك من يشاء وينزعه ممن
يشاء، ويشرح صدر من يشاء للإسلام ويجعل صدر من يشاء ضيقاً كأنما
يَصَّعَّد في السماء، وهو يقلب ... أكمل القراءة
سئل عن أقوام يقولون المشيئة مشيئة الله في الماضي والمستقبل
سئل عن أقوام يقولون المشيئة مشيئة الله في الماضي والمستقبل
سئل رحمه الله تعالى: عن أقوام يقولون: المشيئة مشيئة الله في
الماضي والمستقبل، وأقوام يقولون: المشيئة في المستقبل لا في
الماضي.
ما الصواب؟
فأجاب :
الماضي مضى بمشيئة الله، والمستقبل لا يكون إلا أن يشاء الله، فمن قال
في الماضي: إن الله خلق السموات إن شاء الله، وأرسل محمداً إن ... أكمل القراءة
سئل: هل أراد الله تعالى المعصية من خلقه؟
سئل: هل أراد الله تعالى المعصية من خلقه؟
فأجاب:
لفظ [الإرادة] مجمل له معنيان: فيقصد به المشيئة لما خلقه،
ويقصد به المحبة والرضا لما أمر به.
فإن كان مقصود السائل: أنه أحب المعاصي ورضيها وأمر بها فلم
يردها بهذا المعنى، فإن الله لا يحب الفساد، ولا يرضى لعباده الكفر،
ولا يأمر بالفحشاء، بل قال لما نهى عنه: {كُلُّ ذَلِكَ ... أكمل القراءة
فصل في قوله تعالى: {ادْعوني أسْتجبْ لكمْ}
فصل في قوله تعالى: {ادْعوني أسْتجبْ لكمْ}
فصــل:
وأما المسألة الرابعة، فقوله "إذا جف القلم
بما هو كائن"، فما معنى قولـه: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}
[غافر: 60 ]، وإن كان الدعاء أيضاً مما هو كائن فما فائدة الأمر
به ولابد من وقوعه؟
فيقال: الدعاء في اقتضائه الإجابة كسائر الأعمال الصالحة في
اقتضائها الإثابة، وكسائر ... أكمل القراءة
سئل عن قوله تعالى: {إنّما قوْلنا لشيْءٍ إذا أردْناه أنْ نقول له كنْ فيكون}
سئل عن قوله تعالى: {إنّما قوْلنا لشيْءٍ إذا أردْناه أنْ نقول له
كنْ فيكون}
ما تقول السادة أئمة المسلمين أئمة الدين رضي الله عنهم أجمعين في
قوله تعالى: {إِنَّمَا قَوْلُنَا
لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ
فَيَكُونُ} [النحل:40]، فإن كان المخاطب موجوداً،
فتحصيل الحاصل محال، وإن كان معدوماً فكيف يتصور خطاب المعدوم؟
وقوله تعالى: {وَمَا ... أكمل القراءة
سئل عن الأقضية: هل هي مقتضية للحكمة أم لا؟
سئل عن الأقضية: هل هي مقتضية للحكمة أم لا؟
سئل شيخ الإسلام رحمه الله تعالى عن الأقضية، هل هي مقتضية للحكمة أم
لا؟ فإذا كانت مقتضية للحكمة، فهل أراد من الناس ما هم فاعلوه؟
وإذا كانت الإرادة قد تقدمت.
فما معنى وجود العذر والحالة هذه؟ .
فأجاب:
الحمد لله رب العالمين، قد أحاط ربنا سبحانه وتعالى بكل شيء علماً،
وقدرة وحكما، ووسع ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
عائض بن عبد الله القرني
المشاهدات 2,428,394 -
محمود المصري
المشاهدات 2,343,746 -
عبد الباسط عبد الصمد
المشاهدات 955,683 -
يوسف بن نوح أحمد
المشاهدات 78,364
