التصنيف: العقيدة الإسلامية
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-23
ما معنى أن رجل يعمل بعمل الكفار
ما معنى أن رجل يعمل بعمل الكفار ولا يعتقده، وما حكمه؟
السؤال مجمل غير مفصل.
على كل حال هناك أعمال من أعمال الكفار إذا عملها المسلم يكفر بها،
كعبادة غير الله تبارك وتعالى، والسجود لغير الله، أما ما جاء في
الحديث: "إنَّ الرجل ليعمل عمل أهل الجنة
فيما يبدو للناس وهو من أهل النار، وإِنَّ الرجل ليعمل عمل أهل النار
فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة" فهذا ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-18
التشاؤم والتطير من بعض الأيام والأعداد وغيرها
هل يجوز للإنسان أن يعتقد، أو يتشاءم، أو يتطير، أو يتوهم أنه يصيبه
ضرر كمرض، أو غيره من بعض الأيام والشهور وبعض الأعداد والأوقات
وغيرها، أو من دخول بيت أو لبس ثوب وغيره أم لا؟
كل هذا لا يجوز، بل هو من عادات أهل الجاهلية الشركية التي جاء
الإسلام بنفيها وإبطالها.
وقد صرحت الأدلة بتحريم ذلك، وأنه من الشرك، وأنه لا تأثير له في جلب
نفع أو دفع ضرر، إذْ لا معطي ولا مانع ولا نافع ولا ضار إلا الله
سبحانه وتعالى، قال الله تعالى: {وَإِن
يَمْسَسْكَ الله بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-16
هل الله خلق آدم وخلق الفردوس بيده
يقول الإمام ابن القيم رحمه الله:
كل هذه النصوص تدل على أن الله خلق آدم وخلق الفردوس بيده خلافاً لبقية المخلوقات في الخلق، لكن يا شيخ لدي إشكال، وهو أن الله صور آدم من تراب، ثم لما يبس نفخ الله فيه الروح، فهل هذا الفهم صحيح؟ نرجو بيان وتوضيح حتى يزول هذا الإشكال من ذهني؟
سبحان من غرست يداه *** جنة الفردوس
عند تكامل البنيان
ويداه أيضاً أتقنت لبناتها ***
فتبـارك الرحمن أعظــم باني
هـل في الجنان كآدم؟ *** وكلاهما
تفضيله من أعظم شان
كل هذه النصوص تدل على أن الله خلق آدم وخلق الفردوس بيده خلافاً لبقية المخلوقات في الخلق، لكن يا شيخ لدي إشكال، وهو أن الله صور آدم من تراب، ثم لما يبس نفخ الله فيه الروح، فهل هذا الفهم صحيح؟ نرجو بيان وتوضيح حتى يزول هذا الإشكال من ذهني؟
أبيات الإمام ابن القيم حق، وهو يبين بأن الله تبارك وتعالى غرس جنة
الفردوس بيده، وأنه سبحانه وتعالى قد سوى آدم بيديه كما تؤكده نصوص
القرآن: {قال يا إبليس ما منعك أن تسجد
لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين * قال أنا خير منه}،
فقول الله له: {ما منعك أن تسجد لما خلقت
بيدي} إنما هو إخبار من الله ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-16
هل يجوز قول أن الرسول اجتهد وأخطأ في قضية من القضايا
هل يجوز إطلاق كلمة الخطأ في حق الرسول صلى الله عليه وسلم في
الاجتهاد، بأن يقال أن الرسول صلى الله عليه وسلم اجتهد وأخطأ في قضية
من القضايا؟
الرسول صلى الله عليه وسلم لا شك أنه معصوم من الخطأ صلوات الله
وسلامه عليه، الخطأ بمعنى أن يأمر بما نهى الله تبارك وتعالى عنه،
فهذا معصوم منه صلوات الله وسلامه عليه وكل الأنبياء كذلك، وإنما قد
يقع من النبي ما يسمى خلاف الأولى مما يعاتبهم الله تبارك وتعالى عليه
بمعنى أن يكون أمر صواب ولكن هناك ما هو ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-16
لماذا تعد الصلاة والصيام والحج من شعب الإيمان
لماذا تعد الصلاة والصيام والزكاة والحج من شعب الإيمان؟ وما الدلالة
على ذلك؟
الله هو الذي جعل هذه الأمور من شعب الإيمان بما شرعه لعباده، فإن
الشعبة هي الجزء والفرع، والإيمان كالشجرة الواحدة لها فروع، فالصلاة
فرع، والصيام فرع، والزكاة فرع، والحج فرع، والحياء فرع، وبر الوالدين
فرع، والجهاد في سبيل الله فرع، وبعض هذه الفروع بمثابة العمد
والأركان وبعضها ما يتفرع عن هذه الفرع ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-13
ما حكم الوسوسة في ذات الله والإيمان به
ما حكم الوسوسة في ذات الله والإيمان به والشك في العبادات؟ علماً
أنني على هذه الحال أكثر من ثلاثة شهور مع الاستعاذة والاستعانة
بقراءة القرآن وهل آثم على هذه الوسوسة؟
إذا كانت الوسوسة خاطراً يأتي ويدفعه المسلم فهذا صريح الإيمان كما
قال النبي عندما جاءه ناس من أصحابه فقالوا: "يا رسول الله نجد في
أنفسنا الشيء نعظم أن نتكلم به أو الكلام به ما نحب أن لنا وأنا
تكلمنا به"، قال: "أوقد وجدتموه؟"
قالوا: نعم، قال: "ذاك صريح
الإيمان".
ولكن إذا انساق الإنسان وراء ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-06
هل أهل الكبائر مُخلدون في النار
تقرر عند أهل السنة والجماعة أن أهل الكبائر من أمة محمد صلى الله
عليه وسلم لا يخلدون في النار إن دخلوا فيها، ولكن قرأت آيات كثيرة من
القرآن تدل على أن بعض أهل الكبائر من هذه الأمة يخلدون في النار، ومن
هذه الآيات قوله وتعالى: {ومن عاد فأولئك
أصحاب النار هم فيها خالدون}، وقوله تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم
الكافرون}، وقوله تعالى: {ومن يعص
الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبداً}، وقوله:
{ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاءه جنهم
خالداً فيها وغضب الله عليه}، فهذه النصوص القرآنية تدل على أن
بعض أهل الكبائر من هذه الأمة يخلدون في نار جهنم، فأرجو توضيح هذه
النصوص.
لا إشكال في هذا لأن كل هذه النصوص مقيدة بقول الله تبارك وتعالى:
{إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما
دون ذلك لمن يشاء}، وهذه الآية محكمة تبين أن الله لا يغفر أن
يشرك به، ومن مات على الشرك فلا أمل له أن يعفو الله عنه، وسيخلد في
نار جهنم ولو مكث فيها ما مكث، يقول الله تبارك وتعالى: "إني حرمت الجنة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-02-26
حكم التوسل و معاشرة الفُساق
هل يجوز التوسل بجاه فلان أو حق فلان، وهل تجوز معاشرة الفساق
وصحبتهم؟
هذا من البدع التي لم يشرعها الله عند جمهور أهل العلم، وإنما المشروع
التوسل إلى الله سبحانه وتعالى بأسمائه وصفاته وتوحيده ومحبته
والإيمان به، وبالأعمال الصالحات، كما قال سبحانه: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ
بِهَا}، ولم يقل سبحانه: فادعوه بجاه محمد، أو بجاه الأنبياء
أو بجاه الأولياء، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-02-26
هل يُعذر المسلم إن كان جاهلاً
هل يعذر المسلم إذا فعل شيئاً من الشرك كالذبح والنذر لغير الله
جاهلاً؟
الأمور قسمان:
قسم يعذر فيه بالجهل، وقسم لا يعذر فيه بالجهل.
فإذا كان من أتى ذلك بين المسلمين، وأتى الشرك بالله، وعبد غير الله،
فإنه لا يعذر لأنه مقصر لم يسأل، ولم يتبصر في دينه فيكون غير معذور
في عبادته غير الله من أموات أو أشجار أو أحجار أو أصنام، لإعراضه
وغفلته عن دينه، كما قال الله سبحانه: ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2008-02-26
هل يجوز عدم الرضا بقضاء الله وقدره
هناك ظاهرةً قد انتشرت بين المسلمين، هي الجهل -أوعدم اليقين- بما
قسمه الله لعباده؛ بمعنى أن هناك بعض الشباب، الذين لا يرضون بما قدره
الله لهم من رزق؛ فما قولكم في هذا؟
إن بسط الرزق وتضييقه على العباد؛ من قضاء الله وقدره؛ كما قال تعالى:
{اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ
يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ
عَلِيمٌ} [العنكبوت: 62]، وقال تعالى: {أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ
الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-02-26
معنى كلمة "لا إله إلا الله"
بيان معنى كلمة: (لا إله إلا الله)
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله
وأصحابه، ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين، أما بعد:
أيها الإخوة في الله: لقد رأت اللجنة التي وكل إليها توزيع الندوات
والمحاضرات في هذا البلد أن يكون عنوان الكلمة هذه الليلة: "بيان معنى
لا إله إلا الله"، فوافقت على ذلك لأن هذه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-02-26
حكم التحاكم للقوانين العُرفية والقَبلية
من يتحاكم إلى القوانين العرفية، والقوانين القبلية، هل حققوا معنى:
"لا إله إلا الله"؟
أما تحكيم القوانين والأعراف القبلية فهذا منكر لا يجوز، والواجب
تحكيم شرع الله، كما قال سبحانه: {فَلا
وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ
بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا
قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}، والواجب على جميع الدول
المدعية الإسلام أن ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
سعود بن إبراهيم الشريم
المشاهدات 729,738 -
عبد الرزاق عفيفي
المشاهدات 48,767 -
محمود خليل الحصري
المشاهدات 777,896 -
محمد صديق المنشاوي
المشاهدات 567,628
