التصنيف: طلب العلم

هل هناك ضابط يوضّح لنا متى نؤول نصاً من نصوص القرآن والسنة على غير ظاهره، أو على أنه من المجاز؟ مثل حديث نزول المسيح عليه السلام فيقتل الخنـزير، ويكسر الصليب، قال فيه الشيخ أبو الأعلى المودودي: "إن النـزول على الحقيقة، ولكن قتل الخنـزير وكسر الصليب يجب أن تُفهم كتعبيرات مجازية".

ما تعريف مصطلح: "واقعة عين" لغة واصطلاحاً؟ وما الفرق بين هذا المصطلح والرخصة الشرعية؟
ملاحظة: إذا كان بإمكانكم أن ترشدوني إلى بعض الدراسات والمؤلفات التي تتحدث عن مصطلح: "واقعة عين" فلكم مني جزيل الشكر والامتنان، بارك الله فيكم.

متى يمكن أن يصبح تأويل شخصٍ لآية أو حديث مخرجاً له من الملة؟
كأن يقرأ شخصٌ الآيات في عيسى عليه السلام ويشعر بأنه مات قبل الصعود إلى السماء، أو يشعر بعدم التأكد من التأويل الصحيح، فهل يكون ذلك مُخرجاً له من الملة؟

وإذا قرأ الآية في ختم النبوة وفهمها (كما يفهمها القادياني)؛ بأن الآية لا تعني انقطاع قدوم أنبياء آخرين، فلماذا يخرجه هذا التأويل من الملة، وهو لا يرفض الآية لكنه يفهمها بصورة مختلفة؟

إذا تعارضت الفتاوى على المستفتي بأي الفتوتين يعمل؟ أبذات التشديد أم بذات التخفيف؟

كنت طالبة في إحدى المؤسسات التعليمية فأكملت دراستي، فهل يمكنني التنقل ببطاقة النقل إلى المحاضرات والدروس وبعض المهام الأخرى؟

هل يجوز تغيب الموظفين من أجل الدروس؟

هل ينتظر السامع نهاية الحديث أم يستشكل أثناء العرض مما قد يؤدي إلى تغير الموضوع؟

ما هو علاج من ليست له همة عالية في طلب العلم؟ وما هو الكتاب الأصح والأكثر تراجم للرجال من الولادة إلى الموت؟

ما هو أصح كتاب للحديث وأسهله فهماً؟ وكذلك ما هو أسهل كتاب للسيرة؟

هل يُعذر الجاهل بجهله؟

ما حكم حفظ: "بلوغ المرام" مع فقدان تفسيره وصحة أحاديثه؟

هل يجوز للزوج أن يمنع زوجته من الذهاب إلى المحاضرات مع أنه لا يُعلِّمها؟