التصنيف: التوحيد وأنواعه
ناصر بن عبد الكريم العقل
الفتاوى
منذ 2010-07-28
ما الفرق بين الرب والإله؟
ما الفرق بين الرب والإله؟ وعندما رأى سيدنا إبراهيم القمر، لماذا
قال: هذا ربي. ولم يقل: هذا إلهي؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الرب: هو المربي المالك المتصرف، والإله: هو المألوه المعبود بالمحبة
والخوف والرجاء، وبينهما عموم وخصوص، فالرب الحق هو وحده المستحق
للألوهية (العبادة) والعبادة والألوهية لا يستحقها إلا الرب سبحانه.
وإبراهيم عليه السلام قال: "هذا ربي". للقمر ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن صالح المحمود
الفتاوى
منذ 2010-05-29
الاكتفاء بكلمة التوحيد للنجاة من العذاب
هل تكفي كلمة التوحيد (لا إله إلا الله) لدخول الجنة، وكيف نرد على من
استدل على ذلك بنحو قوله عليه الصلاة والسلام: ""؟
من مات على كلمة التوحيد فهو من أهل الجنة، لكن كما قال الحسن البصري
وغيره: (لا إله إلا الله) لا تكفي لوحدها، وإلا لنطقها كل إنسان
وانتهى الأمر.
بل لما سئل بعضهم: ألست تقول إن (لا إله إلا الله) مفتاح الجنة؟ قال:
نعم، وهل هناك مفتاح بغير أسنان؟ قيل: لا، قال: إن أتيت بمفتاح له
أسنان فتح لك، وإلا لم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-11-01
السبيل إلى معرفة حقيقة التوحيد اعتقاداً وسلوكاً وعملاً
كيف السبيل إلى معرفة حقيقة التوحيد اعتقاداً وسلوكاً وعملاً ؟
الطريق بحمد الله ميسر فعلى المؤمن أن يحاسب نفسه، ويلزمها الحق،
ويتأثر بالمطبقين للنصوص على أنفسهم، فيستقيم على توحيد الله والإخلاص
له ويلزم العمل بذلك، ويدعو إليه، حتى يثبت عليه، ويكون سجية له لا
يضره بعد ذلك من أراد أن يعوقه عن هذا أو يلبس عليه. المهم أن يعني
بهذا الأمر ويحاسب نفسه، وأن يعرفه ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-16
هل الجنة يدخلها كل من قال كلمة التوحيد
ذكرت في الخطبة السابقة قول النبي صلى الله عليه وسلم: ""، فهل معنى الحديث أن الجنة يدخلها كل من قال كلمة
التوحيد، وإن لم يعمل بفرائض وأركان الإسلام؟
لا، وإنما إذا قال: "لا إله إلا الله" خالصاً من قلبه، وعمل بمقتضاها،
ولا يكفي لمن قال: "لا إله إلا الله" بلسانه وواطأها بقلبه أن يدخل
الجنة، وهذا لا يقوله إلا أهل الإرجاء، الذين قالوا إن الإيمان هو
التصديق بالقلب والقول باللسان فقط، وأما العمل فغير داخل في مسمى
الإيمان، ولا يدخل في معنى: "لا إله إلا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-17
ما حكم عن من لم يقتنع بالحلف بالله؟
ما حكم عن من لم يقتنع بالحلف بالله؟
من لم يقتنع بالحلف بالله فلا يخلو ذلك من أمرين:
الأمر الأول: أن يكون ذلك من الناحية الشرعية، فإنه يجب الرضا بالحلف
بالله فيما إذا توجهت اليمين على المدعى عليه فحلف فيجب الرضا بهذا
الحكم الشرعي.
الأمر الثاني: أن يكون ذلك من الناحية الحسية، ففي هذا تفصيل:
أولاً: إذا كان الحالف موضع صدق وثقة فإنك ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-17
ما هي الكهانة؟ وما حكم إتيان الكهان؟
ما هي الكهانة؟ وما حكم إتيان الكهان؟
الكهانة فعالة مأخوذة من التكهن، وهو التخرص والتماس الحقيقة بأمور لا
أساس لها، وكانت في الجاهلية صنعة لأقوام تتصل بهم الشياطين وتسترق
السمع من السماء وتحدثهم به، ثم يأخذون الكلمة التي نقلت إليهم من
السماء بواسطة هؤلاء الشياطين ويضيفون إليها ما يضيفون من القول، ثم
يحدثون بها الناس، فإذا وقع الشيء ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-17
ما حكم تعلم علم النجوم؟ وما الحكمة من خلقها؟
ما حكم تعلم علم النجوم؟ وما الحكمة من خلقها؟
علم النجوم على نوعين:
النوع الأول: علم التأثير وهذا النوع ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: أن يعتقد أن هذه النجوم مؤثرة فاعلة، بمعنى أنها هي التي
تخلق الحوادث فهذا شرك مخرج عن الملة؛ لأنه جعل المخلوق خالقاً فادعى
أن مع الله خالقاً آخر.
القسم الثاني: أن يستدل بحركاتها وتنقلاتها على ما يحدث في ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-17
ما حكم الاستسقاء بالأنواء؟
ما حكم الاستسقاء بالأنواء؟
الاستسقاء بالأنواء ينقسم إلى قسمين:
القسم الأول: شرك أكبر وله صورتان.
الصورة الأولى: أن يدعو الأنواء بالسقيا، كأن يقول: "يا نوء كذا
اسقنا" أو "أغثنا" وما أشبه ذلك، فهذا شرك أكبر، قال الله تعالى:
{ومن يدع مع الله إلهاً آخر لا برهان له
به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون}، وقال الله
تعالى: ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-17
هل قول النبي: "أفلح وأبيه" يدخل في الحلف بغير الله؟
ما حكم الحلف بغير الله تعالى؟ وهل منه ما روي عن النبي صلى الله عليه
وسلم من قوله: ""
أفتونا مأجورين؟
الحلف بغير الله عز وجل مثل أن يقول: "وحياتك"، أو "وحياتي"، أو
"والنبي" أو "والسيد الرئيس"، أو "والشعب"، أو ما أشبه ذلك، كل هذا
محرم بل هو من الشرك؛ لأن هذا النوع من التعظيم لا يصلح إلا لله عز
وجل، ومن عظّم غير الله بما لا يكون إلا لله فهو شرك.
لكن لمّا كان هذا الحالف لا يعتقد أن عظمة المحلوف به ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-17
ما حكم قول: "وحياة الله"، و"حرام علي ربنا أن تفعل كذا"
ما حكم القسم بقول: "وحياة الله"، وقول المرأة لزوجها: "حرام علي ربنا
أن تفعل كذا"، وقولهم: "حد الله بيني وبينك"؟
أما صيغة القسم بقول الإنسان: "وحياة الله" فهذه لا بأس بها؛ لأن
القسم يكون بالله سبحانه وتعالى وبأي اسم من أسمائه، ويكون كذلك
بصفاته كالحياة، والعلم، والعزة والقدرة وما أشبه ذلك فيجوز أن يقول
الحالف: "وحياة الله"، "وعلم الله"، "وعزة الله"، "وقدرة الله"، وما
أشبه هذا مما يكون من صفات الله سبحانه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-17
ما حكم القسم بصفة من صفات الله تعالى ؟
ما حكم القسم بصفة من صفات الله تعالى ؟
القسم بصفة من صفات الله تعالى جائز، مثل أن تقول: "وعزة الله
لأفعلن"، "وقدرة الله لأفعلن" وما أشبه ذلك، وقد نص على هذا أهل العلم
حتى قالوا: إنه لو أقسم بالمصحف لكان جائزاً، لأن المصحف مشتمل على
كلام الله وكلام الله من صفاته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-17
ما حكم سؤال العراف؟
ما حكم سؤال العراف؟
سؤال العراف ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: أن يسأله فيصدقه ويعتبر قوله فهذا حرام بل كفر؛ لأن
تصديقه في علم الغيب تكذيب للقرآن.
القسم الثاني: أن يسأله ليختبره هل هو صادق أو كاذب، لا لأجل أن يأخذ
بقوله فهذا جائز، وقد سأل النبي صلى الله عليه وسلم ابن صياد قال:
"ماذا خبأت لك"؟ قال: الدخ، ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
نبيل بن علي العوضي
المشاهدات 4,689,770 -
علي بن عبد الرحمن الحذيفي
المشاهدات 459,631 -
أبو إسحاق الحويني
المشاهدات 7,631,460 -
وجدي غنيم
المشاهدات 2,442,186
